而百年后，他后继有人，他却阴阳两隔，纵使天大地大，也让他颠沛流离一人，可到了这时再见她，才知道何为传承。

“拾玉，云落谷的风匆匆走了两百年了，也该停下了。”

两人静置了一会后，陈就玉叹然道。

“但这决定在你，青剑门已经不再是你的牵绊了，你心有所属。”

陈就玉自虚空中探出一枚凸口的冷色玉佩，那玉质清冷却又朦胧，不似陈就玉腰间那枚那般光泽，却莫名令人心安神定。

这是她父亲最后的遗物，当时这两枚玉佩同是那老道士取名时所赠，只说不是什么贵重的物品，图个喜庆，夫妻两人下跪收下了这在当时看起来极重的物件。

自出生那天，两兄弟自是形影不离，直至今日，人虽不在，玉却仍旧合圆。

青衣接下那玉佩，用手指肚摩挲着那玉璧，年少的回忆里，父亲腰间的这块玉佩向来是如影随形的。

只是到了现在，却也惘然若失。

“回家了，拾玉，回家了。”

那玉佩被她系在腰间，如此，也算得上是物归原主了，陈就玉重重舒了一口气，一老一少再是一拥。

诚心问道道不开，了却凡尘才得却此生，这句同样传承神骁政层千古的名句，说的，是那位五千年前制定中枢令职司执掌的吕漳吕见祥。

这句话前一句的本意，原本指的是才子文人中举之后，因为在朝政中身微言轻，浮萍孑立而被忽视，特指怀才不遇的多舛命运，后指道之一途的因果纠缠阴差阳错若即若离。

而这后一句，说的便是这拉开神骁政层集中权力中枢令一司的奠定人吕见祥。

史书上对他这个人的评价有褒有贬，每朝每代的执史司对他的评价都模糊不定，以至于在他仙逝的千年后，吕见祥的盖棺之论仍旧未揭待续。

年少的吕见祥出身佛门，幼小年代因为饥荒逃乱，一路上命途颠簸身命坎坷，大荒两年丧了母亲病了父亲。

风沙一吹一恍又一年，终于天可怜见大逢甘露，隆冬裁衣而去，新春绿杨吹水而来，可赶不上春意浓绿的吕父却病故于最后一个春分，走时，吕父已是病如枯槁，瘦骨嶙峋。

吃草根长大的吕见祥即是徜徉在这万物逢春的天地初开里，却也已经无亲无故了，他孑然无绊已是无望红尘。

一夜雨，饥寒交迫，春日夜竟罕见的冰天冻地，蜷缩在一间破败佛庙的吕见祥自知死到临头，濒死前，他跪拜在那红土雕刻而成的佛陀前，眠入梦乡不知处。

待到翌日东起升平，已是旭日初升，春天的温暖才真正接纳这个孤苦伶仃的少年。

吕见祥没有死在那个寒夜，而是相逢了一位布衣和尚，他说他与我佛有缘，此间寂寥，却犹似故里，即是众生，自当见者有份，至此两人以师徒相称。

万里山河，师徒二人形影不离，过着讨斋化缘的清贫生活，老和尚无名无姓，吕见祥一生未得其姓名，只知他法号“善闻”。

“你于人生无可归之处暂皈依我佛门下，却仍是红尘未了，即无需行剃度之礼，遂你我相逢，无关因果。”

年少的吕见祥自然是懂不来这些大道理，却也是个知恩图报的赤子，一路行师徒二人无微不至，推心置腹，不是父子胜似父子。

山河春色又一年，隆冬三年也逢喜，转去春秋蝉鸣夏，秋来冬去再逢春，在吕见祥已是及冠之年，老和尚辞衣定渡，佛陀圆寂了。

即便世间又临下吕见祥一人，可他却已是草长莺飞风华正茂之际，胸有成竹沉甸甸，志有踌躇而立年。

“小施主年岁已满，已是而立之年，天下之大，纵横有道，你我相逢一场于我佛为缘，望见这涛涛山河，有小施主一席之地。”

一年春，京安金榜提了位极有抱负的探花郎，文韬武略，龙飞凤彩，自是人间绝色，水向东流，年少气盛的吕见祥已是平步青云一登青天。

然年少的知略往往浅薄，吕见祥无甚阚要，比不得那名门世族的家大业大，布衣之身自是白手起家，在物欲横流而权冠为秩的政场多受排挤。

吕见祥遍览山河行万里路，眼界开阔而胸有沟壑，尽管他并不在乎同政的刁难与刻薄，可这不代表名贵会接受一个籍籍无名的泛泛之辈。

有着治国智略而不得重视，有着躬民之精而不得重用，这致使吕见祥的仕途之路坑坑洼洼泥泞难行，也是他太过清高不肯同流合污，仅仅只是在低处望向更低处，遂如此，只得自我束缚。

兴许因为身出佛门，功名利禄不过眼见浮云，吕见祥以为，世道脏晦不堪，污浊难清，众人又争名夺利，尔虞我诈，如此，辞了官，入道了。

这出世之道对于吕见祥自然是一马平川，他本就遍览山河悟性颇高，又得善闻和尚悉心教导，对这一花一世界一叶一菩提的天地山河自是无师自通。

身在太岳，众生寰宇之间不知几何年，吕见祥已是黄袍加身手握拂尘，头戴莲花脚踏轻尘，正所谓超然众生，行于山水之间，他得道了，却也悟透了。

一年冬雪破晓，山上的红梅今年开的格外的晚，饶是隆冬凛冽，摧折了这枝嫩如娇的红艳，又或有了什么凝重的心思，才这般闭塞，总之，吕见祥辞别玄冠，下山了。

年仅三八的吕见祥已是翩翩君子，而立之年去的太快，虽未建功绩却也步入不惑，纵使再入世，也是无羁无绊清风在身。

而当下的神骁，正逢政乱，朝纲不振，内忧外患，以朝中宰辅张志平一众为首的文官大兴共税，苛民剜济，架空王权祸乱朝纲，其后又有征军在外，大举侵境之军候王允奢，挥霍无度，凿空国库，已是兵荒马乱之年。

逢遭此难，于世行医救世的吕见祥深如此见治标不治本，当今国家危难之际，必当各地揭竿而起，可蛇无头不行，空有报复而无实效。

一日，得闻宰辅张志平于红尘访仙，欲求凌驾青云之术，斥资重金以求，吕见祥得此，毛遂自荐，赶上太岳，重新披上了那一身黄衣道袍，只身入京了。

凭着他吕见祥本就颇高的悟性与本领，再加上他佛道双心，很快就博得宰辅重用，炼丹堪舆，施风布雨。

于京城那一刻的吕见祥施展了生平所学，让这些仅知道政局风云诡谲的井底之蛙开天见日，如此，他名声大噪，可却世人尽唾，只骂他助纣为虐，狼狈为奸，空有一身乾坤之术。

如此，布道三年，吕见祥于京城之内可谓凌驾众生，他位高权重，德高望重，越是贪权赖贵者皆将他奉为神明，耳濡目染间，这股无名之中点燃的诡谲之火开始熊熊燃烧，以至于整个朝野上下皆信以为真，诚惶诚恐。

一年，新帝驾崩，宰辅张志平以为有机可乘，遂求道吕见祥，欲得登大宝窃取圣器，只恐不得天时不得民心。

吕见祥举荐一法，只要张志平设立百丈琼台，他自可借来天道作证，为宰辅金衣加身，争得天下黎民众生。

张志平大喜，择日建工，他大兴工业劳民伤财，几近挖空了整个神骁国，以至于塞外战不供求，只得班师回朝。

王允奢欲找张志平问个明白，后者只是同其道天命在手，他日自当鸿驾齐天，那时并驾齐驱，天下在握。

那日，天地鸿蒙，琼楼冲霄，吕见祥持拂登台，竟引发天地异变，在此乾坤洞变之际，于琼楼下齐声欢呼者却突遭天雷，滚滚雷声炸的振聋发聩，顷刻间整座京州这浮华之地血光烁烁，仅在片刻之后便天降大雨。

跪坐于琼台的吕见祥已是白发苍苍，他举荐铸高台，为的就是将这般贪腐奸诈之徒一并罗网，纵使挥却半生，却也为天地新开。

神骁秩序重组，身在京城的吕见祥独压朝野，他制定中枢令，掣肘律政三司，为的并非是一权独大，而是将三方权力割开渠口，让权力集体化多元化，为今后民族当权开辟先河。

中枢令一出，吕见祥大隐隐于市，于此间平了，无羁一生了。

一恍十年，神骁安民乐业，已是盛世之年，山河又忽听吕见祥之名，原来他于后从商，溶于市井，布施人间，赈灾治荒。

兴许是已过了不惑之年却仍是壮年之身，他吕见祥却也闲云野鹤洒脱不羁，花天酒地，纸醉金迷，于神骁最繁华城都女娲城乐不思蜀，世人赠誉“金州”，意为黄金万两。

曾经的天通道人如今落凡却也昏聩，见不得满身污名的天下文人士子自然书笔痛批，一篇又一篇的杀人诛心之作可谓层出不穷，可吕见祥仍是此间逍遥，于红尘作客。

一天，当朝宰辅因为政务治理要务途径女娲城，于当夜千灯不夜城撞见金州吕见祥，隔着环城碧水竟破口大骂，以至于吓得吕见祥身边蝶雀相扑的姑娘们纷纷逃离。

醉酒的吕见祥见此，放声大笑，笑指那当朝宰辅气量狭窄无能于政，以至于说到最后竟同样破口大骂起来，将那宰辅于朝昏聩之举一一罗列，总计四十余条昏聩操德，可谓字字诛心。

宰辅不堪受辱，怒极攻心，竟吐血而亡，一头载死在女娲环城河里，吕见祥见状拍案大笑，竟吟诗作词。

“听俗世，闹楼风雨琵琶不醉，铅华尽褪，见我志，肝脑涂地才痛快，与世同争，在浮世，千盏明灯共举杯，此间足贵。”

隔日，听闻喝的烂醉的吕见祥闯入那“香醉楼”，抢了那当世花魁头牌“姚青采”，一路从虞南城走至青桔关，当日完婚。

而当时香醉楼老板娘的态度，却是说鸳鸯成谱好事成双，而整个女娲城，竟更是满城欢喜。

数以千计的红楼倾尽美酒江边投，以至于美醉忧愁遍城走，女娲城当夜张灯结彩，灿烂如白昼，灯红酒绿姻缘久，环城河被美酒灌得殷红醉，淌尽汪洋九川流。

吕见祥一生风尘，却又一生洒脱，来时一人，去时美满。