要知道，此时代的嫡庶之分，要是细究了起来，可是真的能一辈子压的人抬不起头来。

因而……

特喵的，又是羡慕纪诚的一天，能娶到这么一个家教良好，又老丈人讲理的老婆，夫复何求！

“嗯……你且听好。”

“昔孟尝君，为为齐威王之子嗣，生来便是天生贵胄，为何为其父不喜？”

资治通鉴！

果然，自己的卧房里被人提前准备了一本《资治通鉴》是有原因的，眼前的这位老大人也是提前了着的就想好，如何考验自己。

幸好，他纪晓的此时身上一直存在着一个bug，那就是过目不忘，有现成的答案可抄，自然的是一切能倒背如流。

“回大人，其因有二，曰……”

完形填空，多么熟悉的一个课题，即便的是没有纸面表达，但……落在了他纪晓的脑子里，又和纸面作答有何区别。

“《资治通鉴》周纪篇有文曰：‘靖郭君有子四十人，共贱妾之子曰文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。’孟尝君为妾所生，又在五月出生，其父始终认为五月子乃克自己，是故而，为其父所不喜。”

“不错！看来，你小子之前，也曾研究过孟尝君。”

“不敢隐瞒大人，有曾他读过。”

“好！”

张怀先面色不变，双眼一转，紧接着又开口说道：“吾常闻，夫立策决胜之术，其要有三，你可知是有那三？”

“回大人，《资治通鉴》汉纪中有记载，为：‘夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。形者，言其大体得失之数也；势者，言其临时之宜、进退之机也；情者，言其心志可否之实也。故策同、事等而功殊者，三术不同也。’此为汉侍中荀悦，当时见汉相曹操之言。”

“嗯。”张怀先点点头，接着问道：“汝可有解？”

“小子浅论，还望大人指正。”

“但说无妨。”

纪晓正了正声，道：“所谓形，是为此时此事大体趋势上的得与失；所谓势，是为审时度势，随机应变，知晓进退之能力；所谓情，是为心理之上，对于敌我之间情绪之间的把控，此三要素，皆可用古时之典故来解释，说形，可以引用以秦末之时，陈涉吴广起兵，复六国后……”

经典的名言，往往是要用大量的语句去解释，引经据典，古今论证，只为讨论这一句到底是不是真理，或者，是不是接近真理。

人是一个很复杂的东西，一千个人眼里有一千哈利波特，每个人之间的思维都无法估量，但……单独的个体无法估量，不代表群体也无法估量，个人的意志很容易被群体的意志所把控，而刚好，荀悦的这句话就是针对着群体而言。

大体的可以论证的地方实在太多太多，以至于小小的一段话，被他纪晓的一通解释，就花去了差不多一炷香的时间，属实让人口干舌燥。

但……

奈何，眼前的老头似乎很喜欢的他纪晓讲这些，频频点头上的动作，看得那是叫一个津津有味。

无奈，他纪晓被迫的，就只有不断的接着讲。

……

“古人云，运筹帷幄，决胜千里之外，而有此夫立策决胜之术可知，此话也并非全是大话，观形，度势，通情，此三者所能大成，则胜败可料也，说来……小子我也是学识浅薄，知先贤之话，却不能完全通其意，于此妄自菲薄，还望大人斧正。”

“好！”

“好好好——”

一连了着的说出三个“好”字，可见老人家之内心之喜悦，一双苍老，而又深邃的明眸之中的欣赏之色，不言而喻。

老人拍拍桌子道：“夫立策决胜之论，很多人都说过，其中不乏许多名门高士，但……能以如此清晰之脉络，以及如此流畅之思维解释其句者，少之又少，更难得的是，你能以十二岁之稚龄，讲出如此一番通俗易懂的辩论，属实难得，此中之意，即便是靠背，能有应对自如这般，想来应也是领悟到了先贤之真意，不错，不错！”

“能有这般之见解，老夫我可就放心了，去了泰山，你小子定不会丢老夫的脸，哈哈哈……”

“谢大人夸赞，有大人的这句话在，那小子也算是显眼了一回。”

“可不是嘛！但……你小子可不要太得意，我再考考你。”

“大人请讲。”

“所谓‘君子为徒，谓之同德；小人为徒，谓之朋党。’何解？”

“小子答曰……”

当前阶段，书在于着他纪晓面身的作用，只不过是过一遍的东西而已，但书上的内容的真正的含义，却是需要他纪晓绞尽脑汁的不停的去思考的，还好，他还有前世三十年以来的人生阅历，外加十二岁的年龄包装，强行降低难度。

即便是说错话，也不会有任何不适，反而还应当如此。

不得不说，《资治通鉴》当真的是一部以史为鉴，应证古今以来各种通俗现象，道理的治世书，皇帝以此习帝王术，平民以此习立世术，此刻，纪晓在不断的解析每一句的古人的经典话术的时候，内心也在不断应对自己前世的生活。

彼时，寻常的一场大人与小孩之间的辩论，倒是让他莫名了着的，有一种活得越来越通透的感觉。

这不禁让他开始感叹，真是一场酣畅淋漓的阅读理解现场啊！