利玛窦想要的是推广天主教，大明有识之士要的是他的那些天文、水利、火器等知识。缩在小小的广东是不行的，一些有识之士就鼓动利玛窦走出广东。

第一站来的是人文汇聚之地南京。在南京，虽然有人介绍他认识了一些官员如叶向高等人，但巨大的文化差异，让他并未获得更多士人的认可。利玛窦转而去了南昌呆了三年，在白鹿书院认识了章潢，并在此教授数学等。

来到大明十几年的利玛窦，此时儒学等已经学的差不多，他已经做好准备，开始了迈向终极目标的行程——搞定大明的皇帝。因为大明的一切是皇帝陛下的，搞定了皇帝，传教什么的那就太简单了。

他先回到南京，准备给皇帝的礼物：《坤舆万国全图》。他要向皇帝陛下，展示世界真实的世界，展示他的才学。在大明一些士人的帮助下，地图很快就做好了。他带着地图和想要扩大贸易范围的佛朗机商人准备的包括西洋乐器等大量精美礼物，来到北京把礼物献给皇帝。可出乎他意料的是，大明的皇帝看后挺高兴的，然后，然后就没有然后了。这和他们欧罗巴君主对航路和地图的态度，差别太大了。

“大明君主富有四海，大明人只要把那些泥土变成精美的瓷器，那些小虫子吐出来的丝织成布，把那些树叶子摘下来变成茶叶，大明人就可以赚取无穷无尽的财富。他们根本不关心那些遥远的海岛，更不愿意冒风险拿命去怒海波涛里闯荡。”

利玛窦打动不了皇帝，直到他死的那一刻。

汤若望对前辈利玛窦等人的遭遇一清二楚，也明白大明人的高傲。陈子龙作为虔诚信徒徐光启的学生，对天主教嗤之以鼻，他把《职方外纪》送给陈子龙就是想慢慢影响这个年轻人。现在他们终于感兴趣了，汤若望觉得他传教的机会又来了。他斟酌着说道：

“艾儒略为我教中司铎，居福州也有十余年。他与叶向高叶阁老相识多年。二位相公，有何需要问的，我可以写信代为转达。”

“亚墨利加地分南北，不知有没有人称呼他们为南美洲和北美洲的？”

“有没有一个地方叫澳洲的，听说那里有一个地方，是个大金矿。名字叫什么新金山，还有一个地方叫旧金山的在哪里？”

“红薯、土豆都来自亚墨利加吧。你听说过有个东西叫橡胶吗？那个东西是一种树的汁液，干后有很强的弹性，当地土著会用来做鞋子的。”

“亚墨利加上的土著是不是有人叫他们印第安人？听说你们佛朗机人杀了人家几千万人，真的假的？”

吴伟业和陈子龙把刚才这两日讨论的话题，一人接一句的问汤若望。老神父的眼神开始是疑惑，接着瞳孔越张越大，仿佛看见了鬼。

（注1：密之兄。方以智1611年出生，字密之，南直隶安庆府桐城。其父方孔炤，字潜夫。天启年间就职兵部职方清吏司，崇祯后启用任北京尚宝司少卿。现正在桐城老家丁忧。个人最喜欢的网络小说作家柯山梦，“新作”就是以崇祯七年的桐城民乱为起点的。

吴桥兵变时，熊明遇时任兵部尚书。后因此事在崇祯五年致仕。

注2：网上不少言论，说传教士如利玛窦、艾儒略等人著作，乃明人所作，他们抄袭的。比如说巴西，“即中国所谓苏木也”。意思就是巴西在以前中国就称呼为苏木国，代表中国人在欧洲人之前就去过南美了。苏木是干嘛的，做染料的，产自越南等东亚国家。个人推测：当时炒作苏木，就说苏木来自南美洲，所以贵。张居正上位后，搞过一段时间，以苏木和胡椒代替银子给官员发放俸禄，导致有低级官员自杀。）