返回第53章 :所谓教化(1 / 2)以四夷之血,成就恢弘盛唐首页

以功抵过,柴绍的结局算是比较好的了。

因为北伐有功,柴绍被改封为谯国公,迁镇军大将军,但因为私杀颉利,左卫大将军被撸掉了。

当然了,这是大白话,对外则称冯智彧生擒颉利,但柴绍未做尝试便将颉利斩杀,有失圣望。

也……说得过去。

毕竟,以冯智彧的理论来说,颉利被擒必然会引得突厥全力营救,但谁都知道活着的颉利远比死了的颉利价值更大。

为了大唐的利益着想,你总得试着把颉利活着押送回京吧?若是后续被突厥追到逼不得已再杀了,那就没办法说什么了,可你试都不试直接杀了就不对了。

当然了,这一切都是对外的宣称,实际上……

就特么的是公报私仇!

……

立政殿。

承天门退朝之后,所有人都离开了,唯独冯智彧和柴绍被留了下来。

“嗣昌。”李世民看着自己的姐夫,沉声说道。

“无论是以颉利的头颅祭祀,让姐姐在九泉之下得以安心,还是此番子游面对孔颖达,保全你柴家的官职和爵位,皆仰赖子游。”

“你我二人,皆欠子游人情啊……”

“陛下说的是。”柴绍抬起了头,先是对着李世民躬身行礼,然后转头看向了冯智彧,投去了一个感激的眼神。

“若非子游,微臣夙愿亦无解。”

“陛下,霍……哦不,是谯国公。”冯智彧闻言赶忙摆了摆手,一副受不起的模样。

“还是算了,这样的话,臣听不来。”

“臣只是觉得人都是有感情的,想要依靠无情的律法来完全管束那是不可能的,律法不仅有惩罚不到的地方,也有惩罚过重的地方。”

“当然了,臣会这么说不是说咱们大唐的律法不对,而是律法这种不应该掺杂感情,但在量罚的时候却需要考虑感情因素的东西是不可能完善的。”

“不应该掺杂感情,却需要考虑感情……”李世民听了冯智彧的话后,低头陷入了沉思。

其实,以李世民的思考能力可以说是立刻就明白了冯智彧想说的是什么,毕竟如今眼前的柴绍就是一个例子。

“子游……”沉思良久,李世民抬起头看向了冯智彧,目光灼灼。

“你觉得……孔……孔颖达的想法,是错的吗?”

……

李世民此言一出,冯智彧和柴绍都陷入了沉默。

不难猜测,李世民想说的是……孔圣人的想法是不是错的。

但是,由于孔圣人在封建时代超然的地位,让李世民也不得不再三斟酌言辞。

“陛下。”短暂的沉默之后,冯智彧抬起头,脸上露出了笑容。

“孔圣人的理念并没有错,错的……是时代。”

“孔圣人所在的时代与现在相比,那些所谓的国与国到现在都成了一家人,皆为唐人。”

“虽有南越蛮夷等说法,但毕竟都是唐人。”

“而现在我们所面对的国与国之间,以突厥为例,兄终弟及、父死子继的传统,微臣觉得……怕是孔圣人在世,也得骂一句有违人伦吧?”

“更何况,教化二字,远远不是简单的两个字就能说得清楚的。”

“以微臣愚见,所谓教化和教育,在某种程度上来说其实是一件事,只是方法有区别。”

“教育,是让孩子学习知识和人伦纲常,让其成长为一个知书达礼、坚守人伦且有学识的人。”

“而教化,则是让一个已经有了固定人伦纲常和道德理念的成年人,放弃自己原有的这些,接受我大唐的人伦纲常和道德理念。”