名词解释：河南尹，是中国东汉时期的一种行政区，河南尹属于司隶地位相当于现在的北京。建武十五年公元40年改河南郡为河南尹。东汉建都于河南郡尹洛阳县，为了提高河南郡的地位，其长官不称太守而称“尹”，并掌管着洛阳附近的二十一个县。

两位当家各自带着小伤，神情沮丧地回到了寨内。此时寨内的跟班“小六”麻溜地给两位当家端上美酒与肉食。

“小六子，大哥还在秀峰岭清修吗？”二当家背靠着狼皮大椅酣畅的享受着美酒与酱肉。

“二爷，大当家今日上午已经出了关，现在正在后山的绿竹林试法呢！”小六边给三当家倒着美酒，边回着二当家的问话。

原来，这二当家与三当家出寨打劫已经好几日了。这两位本想着把附近打劫一圈，好在他们大哥出关时献上一份好礼。可没想到，在最后一个打劫的高老庄赖家庄时给吃了大亏！

那心情别提有多憋屈了

这两位说的大哥正是这陉山三杰的老大“司隶道皇”！这道皇并不同于二当家“平汉霸斧”与三当家“缘城槊绝”是靠着武力取胜当家的。这道皇是靠着自己的道术称霸山寨来当家的。

其实这个汉末世界并不仅仅是有个人的勇武和军阀势力之间的争斗，其中还存在有高深的“方道术士”间的斗法之战！平常人眼中的成王败寇与荣华富贵。在这些术士眼中却是微不足道，他们有更高的追求。那就是“道法一统，教管四方”。说白了，也就是让自己的教派统一华夏，自己成为万教王圣！

这就好比春秋时期的诸子百家之间的争鸣，当时各种学说门派百家齐放！如有名的，儒家，墨家、道家，法家，农家，阴阳家，名家，纵横家，杂家等

不过后来经过秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的洗涤之后，这很多教派都已经消亡绝迹了。而儒教却世代繁衍大放了异彩！

现在这汉末的方士道术间的斗争就好比那时春秋时期的百家争鸣。至于到底哪家教派能脱颖而出，那就得看他们各显神通啦！

华夏大地现在大致是西面的张道陵家族的子孙张鲁的正一道也叫天师道或者五斗米教，他靠着三皇秘典，九鼎丹书雄踞四川汉中一带。

解释：张修200年，东汉末年巴郡人五斗米道真正的创始人。后汉书灵帝纪说“中平元年公元14年秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。“注引刘艾纪曰“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。“五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，后张修被张鲁所杀。其部众和五斗米道均被张鲁所夺。尤为重要的是，五斗米道被张鲁改革而成为“正一教”的主干！

北方翼州一带张角，张宝，张梁兄弟三人的“太平道”势力其实最盛！大汉十三个州已经有个州有他们的武装力量！他们的太平要术也是传播最广的。而这三人的师傅也是赫赫有名，外传叫“南华老仙”，其实本名叫于吉！

这中原一带还活动了一个人丁凋敝的门派，叫金丹派或者叫上清教！这个门派没有自己的武装力量，都是师傅带徒弟，几个人就敢游走四方的猛士！这可能跟这派的掌门“乌角先生”左仙人左慈的性格有关！

这左慈在后汉书方术列传二中记载，左慈为人广施薄取，心里所想也难以令人琢磨。不刺探那些心智高远的人内心所想，大概是他内心也能够感知这些人的内心吧。如果是遇上那些人生失意的人，他也能使他们明白其中玄妙！

左慈靠着金液丹经，太清丹经又称遁甲天书也是带出了一名的出色的徒弟，这徒弟葛玄乃是道教灵宝派祖师，人称“太极仙翁”！葛玄还是华夏四大天师之一。不过他们这上清派实在是人丁凋敝，大部分时间都是隐居深山，修炼仙法金丹而已！

除此以上这些外，还有很多隐秘的教派，那就更多如牛毛了！如蜀地锦屏山中上的紫虚上人，青城山上的李意，吴地丹徒县的徐堕，不仅有这些，还有外来的禅佛也是开始虎视眈眈着中原大地