接引接过话茬:“正是如此。我等愿意配合陛下的凶兽化劫计划,只想借机招引些立教护法。”
宋元道:“好说,好说,且待我等议定化劫法门,再谈凶兽划分如何?”
西方二圣皆是点头称善。
宋元随即阐发自己点化地藏的理解,接引、准提聆听,不时补充些见解。
议论之后,祂们确定了化劫的三个关键点。
首先,是凶兽的元神、魂魄收纳问题。
按照宋元规划,文斗中只需打杀凶兽躯壳,而不可伤及凶兽的元神、魂魄。
此事说来容易,做来却难。
比斗双方均是大罗金仙,实力顶多半斤八两,甚至西南将领还稍有劣势。
彼此争杀,如何能留得了手?务教对方神魂俱灭才好。
幸而,西方二圣乃是收服兽类生灵的行家,各有宝贝,适用于此。
分别是接引的上品先天灵宝念珠,能定住一切兽类原身,教它们动弹不得。
准提的极品先天灵宝加持神杵,擅长将敌手打翻,而不伤敌性命。
虽然双方约定,不使用准圣手段,但是规矩是防不住准圣的。
只在己方行将胜利时,再将灵宝纵出,也不算是过分违规。
反正对方的准圣数量少,副教主狌狌更是宋元卧底,只要领头者不反对,这出“文斗”戏码总能演下去。
收纳完元神、魂魄,还有两个化劫要点。
其一是凶兽们的新身,全由稻穗凝聚即可。
其二则是宋元与接引、准提议论的重点,乃是因果的消解。
这就涉及到劫数本质。
所谓“劫”或者说更高层次的“无量量劫”,本是宇宙因果积累过重后,因此显化的灾祸。
凶兽应劫的过程,也是因果消解的过程。
如果凶兽死而未僵,则因果消解不全,需要付出额外的功德来消弭这些因果。
接引、准提想要为西方教招引大罗,却拿不出足够的天道功德。
但是宋元富裕啊,放眼整个洪荒,他都是独一份的功德富翁。
太易签筒中积累的巨量天道功德,稍稍匀出部分,便足以化去不少凶兽的殒身劫。
更关键的是,他暂时还真用不上如此多的功德。
善身走的是“以力证道法”,执念身修持的是大道功德。
至于悟道茶叶制造鸿蒙紫气的事宜,需等天道圆满再说。
当然,再是富裕,他也不会无偿贡献。
“两位道友只需操纵灵宝,我却要付出灵根稻米与天道功德,着实不合算。”
宋元当先一句,摆明是要讨价还价,收受好处。
“两位若肯再赠我一件极品先天灵宝,那些大罗凶兽尽归你们所有。”
接引莞尔:“陛下此言谬哉。且不论化劫是否成功,如今阵中拢共二十一头凶兽,纵使悉数收服,也不值得如此宝贝。”
正商议间,王帐外的风族侍卫忽来禀告,准圣太清来访。
银髯出尘的暮年道人,身披法衣、怀抱拂尘,沐浴月色入帐。
宋元与接引、准提也不意外,观其白天表现,已然是知晓了“文斗”的意涵。
现在深夜来访,必是有所谋划。
果然,老子入座后,开门见山道:
“诸位道友请了。贫道夤夜来此,不为他事,只为三友所谈之事。”
宋元未打哑谜,笑道: