时冯祝在侧，卫猛问道：“那张角医术很厉害吗？”

冯祝说道：“职下师尊与张角同郡同乡，深知其为人，张角治病，实乃祝由之术杂以治病小药，并无奇异之处。”

卫猛又问道：“太平道术很厉害吗？”

冯况说道：“职下师尊讲过，太平道，又称太平清道领，乃一奇书，上部讲修性养生，是大道，下部讲济世治民，内容驳杂，攀附谶纬之学，多有妖言。”

卫猛问道：“左师可有辖制此妖人的方法？”

元稚叹道：“我久闻此人，曾卜之，其乃妖星临凡，制之不易，且时机未到。”

见元稚故弄玄乎，卫猛遂不再问，令扶沈在涿郡设置流民招抚处，与张角之流争夺民力，鼓励流民到咸平屯垦。

卫猛又问：“右师一路行来，还有什么见闻？”

扶沈说道：“还有两个消息，一个是匈奴大单于因去岁征北受伤，业已病故，其子呼征单于继位，与新任匈奴中郎将张修不和。另一个是回程经过辽西郡时，我去拜见赵太守，其因伤老母被害之事，依旧吐血不止，眼见病入膏肓，危在旦夕。”

卫猛即令冯祝速去辽西郡为赵苞治病，冯祝领命，临出前，说道：“赵太守之病，乃心思郁结所致，若师尊在，以太平道经引之排渲，或可能治。”

卫猛忙问冯祝之师张防何在，冯祝说道：“师尊云游四方，不知所踪。”言毕即出，向辽西郡而去。

扶沈问道：“赵太守明经通达之士，何故如此？”

元稚说道：“此乃儒门之学不足之处。大而论之，儒家育人之紧，多讲当世，道家育人之缓，多讲自然，佛家育人之思，多讲来生。”

卫猛问道：“张角是道家吗？什么是佛家？”

元稚说道：“冯巫奴已经讲明，张角乃道家旁枝未流，不入正宗。佛家又叫释家，源自西方身毒国，擅长思变，讲因果轮回，劝人向善，善者福报轮回，恶者恶道轮回。”

卫猛问道：“什么是轮回？”

元稚答道：“就是来生。”

卫猛问道：“人有来生吗？”

元稚答道：“信者有，不信者无。君子敬鬼神而远之。”

卫猛问道：“哪里有释家大德之士？”

元稚答道：“洛阳就有。”

卫猛沉思良久，问道：“若儒、道、释三家并处，又会怎么样？”

元稚笑道：“以儒治世，以道济缓，以释抚心，三家并处，各得其所，极妙之法！不过，还需兴墨家，振百工之术。”

卫猛问道：“墨家？”

元稚说道：“百工学堂，即在墨家义理之内，咸平实已遵循墨门之道而行之。”

卫猛心绪一振，问道：“我乃左师之弟子，且身无百工之技，敢称遵行墨门之道？”

元稚笑道：“墨家除擅长百工，主讲兼爱、非攻，与我儒门大义一致，何不能言称墨门？”