“过了一晚上过后，我们就全部人搬去了叫蛇蝎村这里。”

刚来的时候，看见村子里没有什么人来来往往，这场景也是奇怪得很。后来听房东他们说，才知道他们是因为刚刚好赶上这边每年农历三月的第一个属龙日，这是楚雄彝族一年一度的传统祈雨节，彝语称为“门捏底”。

季春三月，正是一年中天干少雨的时节，彝族群众担心四月间小秧栽不下去，就以村落或家族为单位，相约成群，在毕摩的主持下，选择寨子附近最高的一座山，到山顶祭天求雨。

彝族人都觉得，祭天求雨的山越高，就离行雨的天龙越近，求雨也就更加灵验。祭天求雨仪式是在村寨附近最高的山顶进行，选一棵大树作“龙树”，在龙树下摆设祭坛，在祭坛上铺垫青松毛，摆上酒、茶、米、肉等祭品，点起清香，杀鸡宰羊，敬奉“天龙”。

祭祀仪式开始，毕摩要在参祭人员中选出一个强壮的小伙子，让他抹成大黑脸，装扮成“龙王爷”的模样。龙王爷腰间挎着一个盛满水的大葫芦，攀上龙树，在毕摩念“求雨经”时向下泼洒“雨水”。其它参祭人员跪在祭坛前，默默地念着祈雨的话语。毕摩手摇冲天铃，身披法衣，头戴法帽，施展法事，边跳边念“求雨经”。念完一段经，龙王爷就向地面洒些“雨水”。然后问树上求雨的人，雨下得如何？求雨众人答：“雨水太少，庄稼长不起来，请龙王爷多行点雨”。毕摩又念一段“求雨经”，龙王爷又从树上多洒些“雨水”，再问如何？求雨众人答：“雨下得太多，庄稼受涝，难有好收成”。毕摩最后再念一段“求雨经”，龙王爷才均匀地降下雨水。

祈雨祭祀完毕，大家开始吃祭餐，吃完祭餐，众人就启程回家。在回家的路上，毕摩手持法器在前边引路，年轻小伙子们则临时扎一乘轿子，把黑脸“龙王”抬回家。一路上毕摩吟唱“鲁更恰”，他们认为这样做了，就能把“真龙"接回家，来年就能风调雨顺，五谷丰登。

彝族古老的祈雨节，世代相传延续至今，表达了彝族人民期盼风调雨顺，五谷丰收的朴实心愿。

我那个时候也去凑热闹看了一下，也是挺有趣的，都是为了未来的风调雨顺。我们那边是直接去一些龙王庙祈求的，大概全部人都会去的，不过就是我家都是阿公去的。一般我们来之前都做一些准备，在这些老乡们面前，要尊重他们的文化什么的。

“后来我们便住了下来，因为我们住的地方比较偏远，在山里，一般晚上没有什么人来，我们都是晚上做事情，白天睡觉的。”

开始的时候，余支锅带着我去踩点，看那个堆土在哪里。支锅知道这些，所以也教了一些给我，教我怎么看。一般像这些高山突然有一个小土包凸起来，就知道有问题了。我们去看的时候，发现有一点凸了起来，余支锅拿起一把土看了看，就回去了，没说什么，我也不懂。后面开始是大哥去下土，看需要挖多深，也不深，只不过挖这个需要几天时间，挖这个斜盗洞。到了半夜三更的时候，我就带着土走到一些荒废山塘或者一些水比较大的河流去散土。那时候也奇怪，自己竟然也不怕，敢一个人去。余支锅说过我比较大众脸，没有什么人能记得我的脸，所以去到哪里都让人感觉陌生又熟悉，让人觉得认识又好像不认识。慢慢地，开始挖的越来越多了，我散土已经散了不知道多少土了。一天一晚上，终于挖到了，大哥和二哥下土的时候，一铲子翘了一下，余支锅在旁边听见，就用对讲机问道：老大怎么样了，大丁怎么样了。

大哥过了一会儿后就说支锅“到地了”，意思就是找到了墓道了。挖了那么久，没有挖错地方，一下就到地了。然后余支锅特别沉稳地叫老大老二上来先，因为开了一个口，看见里面氧气不足，就让它放一天，明天再下。

“然后看见大哥二哥陆陆续续的从洞口上来了，并且带上来几袋这墓里面用来封闭墓的夯土，支锅让我今晚就散了，不然明天晚上没有时间了，出门的支锅特意交代我要注意安全。”