就在稍早之前，朱由崧在大营中接到蒲子山现祥瑞消息，本来一众文武都在议论纷纷。

连朱由崧都怀疑是否自己身边人刻意为之，谁料大营外忽有一人前来求见，正是这李辅国。

人如其名，李辅国长了一副国字脸，身着大明飞鱼服，腰间佩挂绣春刀。

若不是卢九德点明其身份乃是司礼监随堂，朱由崧定会以为来者是一位锦衣卫。

朱由崧端坐于正中，沉默不语，文武官员分坐两旁，唯有卢九德站在他左侧。

此事乃卢九德刻意为之，因为古代以左为尊，他要摆出姿态给李辅国看。

自从祥瑞之事开始，他便联想到一个人。

崇祯九年，人人都在谈论韩赞周是大内第一高手，传言玄之又玄，甚至说他能手撕猛虎。

卢九德对这种说法嗤之以鼻，在他看来，韩赞周真正厉害之处，是善于引导大势为他所用。

当他看到韩赞周义子出现在此，几乎便可断定，祥瑞是韩赞周所为，如今派人来邀功。

说起来，韩赞周年纪比卢九德还小得多，但这个南京守备太监，从权力上就力压凤阳留守太监一筹。

李辅国依礼上前拜见福王，微微侧身，双手奉上一个宝匣。

朱由崧饶有兴致地看着这个华美箱子，使用螺钿工艺制成。

螺钿工艺是将贝壳薄片镶嵌于木器之上，从而形成各种精美绝伦的图案。

且不说匣子本身如何巧夺天工，单是其上镶嵌的龙形图案，而且是五爪金龙，便足以让人浮想联翩。

李辅国恭敬道：“启禀殿下，此乃天降祥瑞，名曰‘登天尺’，奉南京守备韩太监之命，特来呈上。”

卢九德站在福王左侧，眼中精光一闪，果然没猜错，只是此事不宜拆穿。

卢九德问道：“李随堂，你此行是想说明，祥瑞应在福王殿下身上？”

李辅国并未多加解释，而是径直打开盒子，其中放着一柄尺形玉器，首尾两端以纯金包覆，中间运用浮雕技法，刻有大篆的“登天”二字。

朱由崧虽然觉得东西精美，但此物簇新，一眼假，不开门，东西也不是老的。

但祥瑞这种东西，古往今来，从来都没有开门的，全是为了政治宣传而出现。

以前曾听过《推背图》里一句话：黄河水清圣人出。

顾炎武《日知录》就统计过，明正德河清，“世宗以兴王即位”；泰昌河清，“崇祯以信王即位”

如果黄河水清就是圣人出，那么以上的两次黄河水清，该怎么解释？

所以祥瑞本身并没意义，而是在于背后想达到什么目的。

朱由崧问道：“韩赞周是何意，此处并无外人，都是我大明忠臣。”

他实则在暗示，李辅国亦是忠臣，当属自己人。

李辅国也听出弦外之音，恭敬趴伏在地，将宝匣高举于项。

“韩太监愿奉福王殿下，试问天高几许。”

朱由崧心道，‘欲与天公试比高，问天尺，正好用来丈量天下。’

“如今我大军受阻，难以进入南京，你看本王距这天，尚有多远？”

朱由崧径直问道，就是想知道韩赞周可以怎样助他一臂之力。