因为收拾烂摊子需要时间，况且，还是外人来收拾。

就仿佛社会的爆发式发展之中，秩序难以触及的边角处，随着有司的退却抑或力不能及，总会有暴力的旧秩序死灰复燃。

社会的崩塌与衰退时，会发生类似，并且更为糟糕的事情。

在这种背景下，在边缘的缝隙之中，饥馁与匮乏，争吵与怨恨，自我惩罚与设限，以及人心之中的成为，或许将要成为族群记忆与痂痕的往昔。

想要吃饱，想要积累，想要挣扎，不想要滑落下去，不想要彻底，什么吃的都没有。

最终童年的不幸，造成的心理创伤，会通过各种复杂的系统，在成年后表现出来。

在这种时期，旧时代的故事，不知道为什么，又成为新时代的共同想象，至少人们需要一个简单有效的故事，为了忘却的铭记，用一个故事取代许多故事，一个不幸取代许多不幸。

猎鹿人的故事，就建立在这一种群体想象之中，为了忘却的铭记，为了铭记的忘却：

只是据说，故事发生在逢蒙的王政时期，随着西学的进入，庄园与村社制度逐渐解体，各种新的东西也涌进来。

在北方的北方，寒冷的针叶林中，有一个渔猎的族群，主要在鹿群身上获取一切所需。

这个时候，因为远方的铁路通车，探险队足以来到更远的地方，而后贵族、学者与商人也来到这里。

与族群之前的想象不同，这一次来的，不是索供的武装团体，而是真心实意的生意人。

他们要用各种各样的好东西，衣服、提灯、炉子、铁器、药物、暖水瓶——尤其是酒精，来交换森林与雪地之中的产出。

于是猎鹿人得到了更好的装备，更好的知识，更好的能力与组织，去捕获过去捕获不到的猎物。

实在是太多的，杀死一头鹿，只将角锯下来，皮毛剥下来，其他部分都弃之不用，只让血肉与积雪之中，缓缓流逝、冻结。

在之后，也不需要特别的理由，总之是工业阶段很常见的产业周期和资源枯竭，产出无法覆盖投入，然后就会自然地发生出清。

于是，先是价格下降，随即发生了暴力事件，远方的人一时间自然需要暂时躲避。

真是漫长的冬天。

在可以轻易想象的故事之后，就会有这样一个猎鹿人的形象，披着鞣制的鹿皮、吃鹿的血肉，还有熬着鹿油，并抗拒一切现代社会的产物。

群体心理上的伤痕，难道不是与个人心理的伤痕，有相通之处吗？

总之是这样一个故事，还是那一系列手掌书中，名为猎鹿人的故事。而后又在部分的想象，部分的现实故事之后，具体来说，作为读者，夏天还是需要辩证地具体分析个人因素。

至少，往好的方面来想，至少在这种故事之中，落后族群，尤其是没有原生酒精文化的族群，总是难以抗拒酒水，并因此滋生一切乱象。

生活如此烦闷，为什么不喝一杯呢？