往往，在虚无主义者表达观点时，始终还有一个潜在的立场，即虽然自己是虚妄的，但也不必因外在世界刻下痕迹，只是浅浅地临摹色彩就足够了。

这是一种后现代的病症吗？痴情者、殉难者、受苦者，先天的病症，后天的损坏，人心的尘灰，往昔的痂痕，又是怎样在社会之中留下痕迹，又是怎样将社会塑造现代性与后现代性？

于是更好的，更强大的内容，自然会蔑视更坏的，更弱小的内容，这就是偏见的缘由。

最为寻常的，最为基础的，最为可靠的，用血税浇灌的偏见，自然还是谜底就放在谜面上，因为他是汉水世系。

可在此之外呢？在心中如何玩笑、腹诽、刻板印象，晕轮效应、鸟笼逻辑、破窗理论、旁观者、组织病、习得无助、虚假同感、自我实现、记忆偏差、信息失真。

哦，还有被试与主试的效应。

无论存在怎样的思绪，纵使感到乏味和厌烦，人总是要学着彼此协助，才能够存活下去。

往往，这一个彼此合作的组织，总是需要一个家长，在宏观的尺度上，不必刨根问底，甚至只是将过去的问题暂时掩盖，更努力解决现在的问题。

他是这样的角色吗？

在主观和客观之中，社会规训下，自以为受到关注者，会表现关注者期许的姿态。不必要的痴情、无意义的殉难，这是正常的事情，但真的应该如此吗？

许多的空想，掩盖在冥思苦想之中，自然什么都没有。但若表现出来，似乎会出现不可预期的结果。但是思绪依旧存在，于接受外界的影响后，因此产生了混乱。

混乱到，他都不完全清楚，自己究竟在想什么。

还是说纱世里，他对她持有了很沉重的关注，他应当首先承认这种沉重感，就像他为莫妮卡的言语，感到同等的不适应般。

人的生命只要那么狭窄的长度，对于青春期的学生，生命的重量则更为如此。因此，纵使只是作伪，但若脱离主观视角，在客观的认识中，是否持有真正的关注，还是一种利益的倾向，还是可以很轻松地分辨出来。

因为认识人可以采用刻板印象，言语可以是不假思索的模板，对话可以在诱导中进行，甚至往往，只需要一个线条，就可以让他人将思绪的线团扯开。

虽然感到很奇怪，但事实上，在之前的对话中，他就是给出线头，而后莫妮卡用他难以揣摩的态度，开展长篇大论的过程。在他似乎无意对话时，对方也及时沉默下来。

他有些搞不太清楚。

但是，似乎又可以觉得，这不也是很正常的事情吗？他为此扰乱了思绪，仅仅是因为他处于青春期。

此与彼，你与我，主观与客观，人的自我与利益，价值与实现。在一种治理的技艺中，受到关注是很重要的事情，纵使只是关注只是给予刻板印象，给了一个很不容易的位置，对于许多人就已经很难得的。

纵使是对于少数的成功者，有很好的朋友，很好的兴趣，甚至是可以彼此作为拐杖的爱人，也是很困难和少见的美好体验吧？所以，才有了利用的价值。

逻辑又暂时回到原点，为什么说这是沉重的事情呢？

还是举一个例子吧？若是有一个很孤独的人，有了很好的青春时光，而后骤然失去。已经完成的人物塑造破灭了，已经固定的人物联系断掉了。

为了追回往昔，阴谋、谎言、胁迫、欺骗、对峙，乃至不顾尊严地哀求，这难道不是沉重的情感吗？

难道非要说，这是正常的事情吗？就像意志若可以动摇客观现实，不也很怪奇吗？