作者：史遇春

下

站在历史的角度看，功与过的评论都有非常明显的时代特征。所以，我不赞成酱缸式的功过评说。另外，所谓功与过的标准，每个时代因为对自我利益的偏私，所以，都有所不同。对于那些影响了多个时代的历史人物，他们的所作所为，是功是过，更需要较时期的历史实践来印证。我们都是有限的生命，但历史可以持续鉴证。所以，应该慢些下结论再慢些下结论。

功过慢些论！

那么，历史人物还要不要评说？当然要评说！

要评说的话，那怎么评说呢？

一是坚决摒弃神明派的愚昧：众生平等，这世间只有高明的政治家，没有神明的领袖若是硬要制造神明，就不要去笑话那些当今世界还存在的非得人民山呼万岁制造血腥的太阳式“领袖”。

二是改变酱缸风习，不能简单地以什么“三七”或“四六”式的功过就定了历史人物的“好”或“坏”。然后，“好”人就一好百好，不容质疑“坏”人就千坏万坏，不容辩驳。我们要做的，就是依事评定，好的事实，必须给予中肯的赞许不可原谅的恶行，也要严加挞伐。这并不是要清算，而是要继承“春秋笔法”，让后来的统治者当权者在胡作非为无法无天时有所收敛。

关于依事评定，还需要仔细说说。

第一条，必须有“信史”的精神与史实。凡是建立一个朝代的人物，都可以做寻常观，历史上不乏其人凡是以意识形态为导向而淡化是非的宣传，都是狗屁凡是为维护统治而涂脂抹粉的舆论，都是狗屁凡是以愚弄民众为目的的故事，都是狗屁凡是为了欺骗民众而“加工制造”的材料，都是犯罪的证据！