就和马克吐温所说的，那些“搜刮钱财”“用于传播福音”的人的言行，不是“为了上帝”，而是“正具体地表现出一种亵渎上帝的态度”。就拿盖洛的江之行和随后进行的西南之行而言，往好的方向说，可以是一次探索之旅可是换一种角度说，其实也是一种摄取我国地形地貌风土人情以及城乡现状的情报收集的间谍活动，只不过二十世纪初的满清帝国早已病入膏肓摇摇欲坠，各级地方政府官员都抱着不求有功但求无过的思想得过且过，自然也就给了人家可乘之机。

不管怎么说，经历了义和团运动经过了鸦片战争和甲午海战的惨败，满清帝国早就没有了以往的大国风采，而八国联军的入侵以及国门被迫打开对外商埠出现后引发的一系列社会问题，都使得从中央到地方的各级官员对待洋人的态度变得更为恭敬和以礼相待，像盖洛这样一个普通的传道士探险家居然会受到从总督到道台从省城到边城的层层款待，这在年宜昌教案发生之前是难以想象的。

“sp英语：停下！”盖洛突然大声的叫了起来，两个抬滑竿的轿夫不懂他说的是什么，依然还是以原来的步伐轻快的前进，直到盖洛又叫了一声，随行的翻译也用带有汉口腔调的声音连说了三个“停”字，随行的士兵跟着做了个手势，滑竿才停在了中书街那因为雪化了显得湿漉漉的青石板上。

跳下滑竿的盖洛迫不及待的走向路边一棵高大而又粗壮的大树，因为已经是冬月，树上的树叶早已凋落，可网状般的枝条仍在午后的阳光下将晴朗的天空分割成各种不规则的形状吸引盖洛的不是那突兀出现的那棵足足有十多米高的大树，而是那颗大树的树干和枝丫上挂满的木牌。他当然不认识那些密密麻麻的木牌上写着的“灵”“有求必应”“心诚则灵”之类的方块中国字，只是好奇地对中书街上那些围着他这个老外看热闹的宜昌人询问道：“ssr英语：这是什么树？”

翻译很有耐心的听了街边那些看热闹的市民七嘴八舌的解释，还有那个背着枪担任护卫的士兵用各种方言的回答后，才告诉盖洛：这是“神树”，他又用英语说了一遍：“nr”。

作者闲话：