回眸中书街

一四六历史的解读

因为食品安全频出问题，吃了会死人的东西比比皆是，在宜昌的老规矩中间，却有许多与死人有关食品的说法：比如做白事葬礼仪式，送亡人死者上路时不能回头，据说如果回头，亡人的灵魂就会舍不得离开，就送不走豆腐饭为客人准备的餐饮不能吃饼，据说煎饼的时候会翻过，所以怕诈尸不能吃包子，据说，那会导致亡人包着儿女一块走也不能吃面条，据说，那短短流汤滴水的会导致亡人走不干净。

宜昌的不少传统与中原相同，比如清明祭扫，不管是祭品还是自己在山上吃的东西都会是冷食，据说来自于寒食节的“禁烟火”，也有说因为死人是不吃热食品的同时也有些巴楚古风，之一就是宜昌特色的清明上坟“赶堆子”，不仅自家人去，还邀请或者接受其他人一起去，围坐在坟前，喝点冷酒吃点冷食，也有一种怀念之意。

只是，宜昌的人都知道，梦见死人必有原因，或者思念太深，或者冥冥之中有所提示梦见死人给的东西当然不能吃，吃了会折寿倒不一定，可周公解梦说：财运会受到干扰。梦见亡人不要买股票或者彩票，也不要去投资或者购买高价物品，更不要卷入他人的金钱纠纷中。我们都是普通人，不过就是偶尔遇见了穿越到现代的王篆有些好奇而已，财运可是顶顶重要的，既然知道死人是不吃饮食的，自然会婉言谢绝碑湾那些王家亲戚提出的吃点便饭的邀请，点头哈腰的与那些同样穿越过来的古代亡人告别，就带着王篆原车原路返回。

在从江南开往宜昌城区的那辆日产车上，我们不顾忌讳直截了当的和王篆谈起了他在国家历史档案与宜昌民间传说中的巨大反差，他也算是较好的回答了我们的一些提问，自认为有些意思，还是根据录音整理出一份采访纪要，摘录如下。

我方：“诚恳地我们知道，张居正其实不过就是封建社会君权与阁权的矛盾白热化后的一个牺牲品，而天官先生也不过就是在大明王朝政治倾轧发生的株连事件中的一员，古今中外比比皆是。就和那个官至翰林院检讨的宜昌人雷思霈在那篇少宰王篆寿序里说的一样：昔之诬公者百端，而公以身受之，今之辱公者百端，而公以心忍之。”

王篆：“不以为然地过矣，太过矣！那不过就是老夫八十大寿之时一些吹捧而已，既然是做寿，自然多说好话，当不得真的！”