胁差是一种短刀，通常长度在一尺半左右，是由平安时代的“腰刀”演化而来。
曰本大河剧里经典的武士标配“大小一腰”，也就是长短两把刀同时佩戴在身体一侧，其中的短刀就是胁差，但不像后世日剧中演的那样，是切腹专用，更多还是用在贴身肉搏中，属于战斗武器。
这玩意放在曰本战国时代还是个新鲜东西，长刀配打刀、短刀配胁差是这段时间才开始逐渐流行，等到了江户时代才会彻底成为标配，而织田信长是个“倾奇者”，很追求时髦时尚，始终走在潮流尖端，这才会随身带着一把。
现在这把华丽漂亮，比起杀人凶器更像艺术品的胁差，就落到了阿满手里。
她喜滋滋抚摸了几下精致华美的刀鞘，再轻拔出一截瞧了瞧雪纹刀刃，毫不犹豫就斜斜插过腰带给自己装备上了，配她一米多的身高正好，还琢磨着自己也该时髦一下，短柄小斧头太粗鄙了，已经不适合她现在的身份，可以直接扔了，该换柄长打刀来和胁差配套。
同时她对织田信长的印象也大为改观，一边不停试拔胁差，一边打着酒嗝晕乎乎感叹道：“嗝，织田信长还真是个好人啊，以前真不该在背后骂他大傻瓜！”
“还行吧，人确实还可以。”原野对织田信长印象也不错，比较自傲的人人品都还行，织田信长虽然有这样那样的毛病，但放在曰本战国时代的领主里面，已经算比较不错的了，至少称不上卑鄙。
当然，这是他的个人认知，实际上织田信长是好是坏，还是要由大众说了算。
他们两个人议论着织田信长，原野顺便提醒阿满保密，别把织田信长的图谋四处乱说，免得坏了大局，而这么又等了一阵子，牛车大队才慢悠悠挪过来。
阿满马也不骑了，直接拎着牛皮酒袋爬上牛车，看样子打算就这么喝回那古野城，而原野瞥了她一眼，摇了摇头，直接把阿清叫过来把她给举报了，让阿清去想办法把她的酒袋没收掉。
爱喝酒这毛病，他也得想个办法给她治了，毕竟阿满对他很重要，他不想阿满变成酒蒙子。
他们一行人重新上路，原野骑在马上走了一阵子，看到前岛十一郎竟然自动顶替了阿满之前的位置，在牛车队前后奔忙催促，便冲他招了招手：“前岛大人，休息一下吧，不必太着急赶路。走得太快了，对伤员也不好。”
嗯，那群倒霉町民竟然扶老携幼，还步行跟在牛车队最后面，完全没有一哄而散的意思，原野觉得牛车队管理还得再放松放松，好给他们逃走的机会。
甚至他还在纳闷，这些家伙怎么还不逃？
明明之前已经够松了，根本没人看管他们！
前岛十一郎倒很听话，毕竟原野说的也有道理，微一犹豫便调转马头跟到他身边，而原野之前还真没太关注过他，只是觉得他为人很老实本份，干起活来挺卖力，这时也就顺嘴问道：“一直也没和前岛大人好好聊聊，前岛大人是上总介殿下的扶持家臣吗？”
“野原大人叫我十一郎便好，请不必这么客气。”前岛十一郎年龄比原野还稍小一些，十八九岁的样子，姿态放得很低，同时微带尴尬地说道，“我不是上总介殿下的家臣，我只是在竹内庄工作。”
“哦，前岛大人不是织田家的家臣？”原野还真没想到，他一直以为前岛十一郎和奥陆清兵卫是一伙的，都是老派家臣团中的一员。
前岛十一郎微微低下头，不好意思道：“还不是，现在我只是在做僚吏工作，一直也没有机会得到上总介殿下的许可，可以正式成为殿下的家臣。”
“原来是这样……”原野落难到曰本中古世代也好几个月了，常识渐渐丰富，倒是勉强听懂了，原来前岛十一郎是个临时工。
一般来说，曰本战国时代的武士，大约能粗分成三种：
第一种是近侍家臣，这种家臣是由领主直接养着的。
比如前田利家这些小姓，就是织田信长的近侍家臣，每年从织田信长手里领取年俸、扶持米和不定量的赏赐，吃喝不愁，日常跟在织田信长身边，直接听从他的命令，他说砍谁，他们就砍谁。
第二种是在地豪族、在地武士，这些人或大或小，都有自己的知行领地。
通常来说，像是织田信长这样的大名领主不但不用给他们一文钱，他们反倒要给织田信长交钱交米，以完成各种封建义务，但他们只是名义上认了织田信长当“义父”，加入弹正忠大家族成为没有血缘关系的一分子，其本身自主性还是相当强的——放在曰本整个历史上，经常下克上，弑“父”自立叛乱的，就是这伙人。
第三种就是流浪武士了，也就是没有君父的武士。
他们出于种种原因，比如家道中落、上一任主公噶了、家族内部矛盾等原因，无法在自己家族内待着，也没有自己的领地，只能想办法寻找个“主公”出仕好有口饭吃，只是出仕都是双向选择，就像现代不是你想当公务员就能当的，要通过考试，政府愿意要你才行。
所以，就有很多无主的武士四处流浪，想寻求出仕能混个饭碗，但饭碗也不是那么好找，找饭碗的过程中也需要吃饭，只能先干着临时工，也就是僚吏，赚点小钱吃饭的同时，希望用勤恳的工作，或是用拼命换来的战功，能获得允许，正式成为家臣，当上公务员，从此旱涝保收，一生不愁。
前岛十一郎就是这种情况，他想给织田信长当家臣，织田信长却看不上他，但他也要吃饭，所以也就只能先给织田信长打零工，慢慢再想办法——他随时都可以走人，再去别的地方去考公务员，去自由寻找主公，没有任何封建义务和礼法上的约束。