像以前无数次的争论一样，这一次的中西医之间的争论同样无疾而终，互相谁也不服气谁。但是王小疯在此过程中学到了大量的医学知识，也意识到了双方争议的本质。他一开始明白了一个问题，中医和西医不可能真正的结合，中西医结合更多的是在细节方面，但在大的框架方面，整个医学体系里边是不可能完全融合的。

于是他开始思考，他开始慢慢的整理出几个争议点。首当其冲的是王小疯提出的问题：他学习并提出的理论体系是中医还是西医？对于这个问题，王小疯一开始并没有往这方面思考，当他认真去思考这个问题的时候，他发现他的理论体系很明显不是西医。而如果说他是中医，但又和中医药完全不一样。他提出的一些理论，例如望气之术、正气负气之说，还有一些针灸的做法，一些医疗工具的制作和作用，都和现在所认识的中医不一样。

更准确的说，王小疯得到的那些知识，和中医有相同的渊源，但是不知道在什么时候中医和王小疯学的医学理论产生了分歧，结果两方分别走向了不同的道路。中医显然走向了大众，而王小疯这一脉开始有一些剑走偏锋的感觉，同样也无视了一些人权问题，只能走一些小众路线。

在这样的认识下，王小疯开始更加深入地探索中西医结合的可能性，同时也在思考如何在保持中医特色的同时，吸收西医的科学方法和理论，以期达到更好的治疗效果。他知道这是一个复杂的过程，需要时间和耐心，但他也坚信，通过不断的努力和探索，可以找到一条适合现代医学发展的道路。

需要解决的第2个问题就是如何应对西医所提出的那些解剖学上的问题。毕竟解剖学能够很直观地了解一些数据和信息，而且能够被大家同样验证。而中医那些没有详细化的数据很难统一，不同的人有不同的认识，在量化方面很明显比西医势弱很多。王小疯对此开始思考。一段时间后，他并没有找到完全应对这个问题的方法，只是提出了一个类比。

王小疯提出，如果是把人体比作一台电脑，如果是用物理解剖、各种显微镜下的观察，无论如何也观察不出电脑中的信息。很显然，电脑的运用只是在硬件的支持下运行软件，才能够得到大家真正想要的效果。而很显然，各种程序、各种电子资料是无法通过物理学上的解剖观察来得到的。同样，把人体当做一块硬件，而人的意识是相关的软件，那么他所提出的人体意识一说便可能站得住脚。毕竟，你如何观察人体，如何解剖也不可能解剖到人体意识这一块，而很显然人体意识是一个客观存在的。

王小疯的这一观点，实际上是在挑战西医对于人体和疾病理解的传统框架。他认为，西医的解剖学和生物化学等方法，虽然在物理层面上有着精确的测量和验证，但它们无法完全解释人体的复杂性和生命的奥秘。他提出，人体的许多功能和疾病的表现，不仅仅是物理结构的问题，还涉及到意识、情绪、精神等非物质因素。

王小疯进一步阐述，中医的理论和实践，虽然在量化数据上不如西医精确，但它强调的是整体观和动态平衡，这些都是西医所忽视的。他认为，中医的“气”、“阴阳”、“五行”等概念，实际上是对人体功能和疾病状态的一种更深层次的描述，它们虽然难以用西医的量化方法来衡量，但在临床实践中却有着不可忽视的效果。

需要解决的第3个问题是中西医在实践中的区别。首先不可否认的是西医在外科方面明显领先于中医。虽然中医在外科方面也有相关的论述和一些器具，但是在几千年的发展过程中过于重视内科，而相对而言，外科的发展却发展缓慢。结果就是现在人们都认为“外科找西医，内科找中医”的观念。但是西医同样存在他自己的弊端，那就是过度依赖外部器具。虽然近几十年来西医在医疗器械方面得到长足发展，得到的数据也越来越精确，同样的越精细化的数据对于医生方面的要求会更高，但在实践过程中医生们太过于依赖医疗设备和器具，对于自身技术的提升反而没有多少，基本上就是医学院教什么，医生们就会按照学校里教的那些东西进行治疗，很难得到一些创新性的发展。

相比之下，中医更强调的是对医生的要求，中医方面更多的是依赖医生本身的医疗素质。所以就造成了西医重视医学器材，通过大众化的一种有水准的好处明显，能够快速普及，能够惠及很多人。同样，产生不良好医生，大多数医生是处在同一水平线上，而中医过度强调自身医术而自身的医术很难得到一个交流。在几千年的敝帚自珍的观念下，医术很难得到交流，甚至有很多方子在这种情况下失传了。而中医的问题在于取决于医术的高低，但是很显然一个医生是很难同时医治很多人的，更多强调的是个性化治疗，有一些走高端市场的意味。