返回第75章出关(1 / 2)天启年间仙闻杂录首页

这也就是说,筑基期各阶之间的跨度,也就相对的要巨大的多,所以很多修士,在筑基进阶的时候,就想炼气期突破筑基期一样,需要服用灵药的辅助突破进阶。

陈后儒现在只是刚刚进阶筑基期,目前要做的事情,就是先巩固修为,积累灵气,增加自己灵气的体量。

转眼间一年又要过去了,在这一段时间里面,陈后儒的修为水涨船高,筑基初期欠缺的灵力,已经慢慢的补足,而借用圆球空间更加富足的时间的帮助,陈后儒接近两年的时间里不停的修炼,灵力的浓郁程度,已经到了筑基初期大圆满的状态,这个速度,让陈后儒颇为自得。不过,在筑基以后,伴随太清养气诀和癸水真诀的提升,修炼的效率倒也是高上了很多,又有圆球空间的时间加成。算来也是理所当然的事情。

在筑基以后的这段时间,陈后儒开始尝试炼丹,灵药自己的空间之中多有,而操控先天真火的法诀,在陈后儒迷雾森林和商自鸣赠送的玉简中都有,迷雾森林中得到的控火玉简和商自鸣留下的控火玉简侧重不同,迷雾森林中的玉简中记载的控火之法,比之商自鸣留下的控火之法,要别出心裁,独辟蹊径得多。迷雾森林中控火玉简的记载,注重的是控制火的形,强化外形的变化,按照这些玉简的讲法,控火的时候,通过驱使火的外形的变化来控制火的温度。而商自鸣的玉简,则是通过控制火的内部的热度的分布来达到控制火温的目的。单纯从修炼上看起来,商自鸣的玉简中的方法要难一些。

两种方法一里一表,但是殊途同归,倒也可以相辅相成。陈后儒也不用取舍,拿出来就双管齐下,同时修炼。并开始尝试炼制丹药。

炼制丹药的办法,和配制丸散的不同,炼制丹药有一个提炼和合成的过程。因为每种药材里面,不只是单纯的包含一种药性的物质,而是由数种乃至数十种、数百种的物质组成的,这些数种、数十种或者数百种的物质,并不是每一种都对于修炼有效,或者对于这个配方有效,所以,在炼制丹药的时候,就要通过提炼的方式,将药物中有效的药性的物质提炼出来,无效的甚至是有害的物质要剔除出去,这个过程,只有在稳定的温度下解析出来,这就是为什么要用先天真火的缘故。

后来的修士,慢慢的发现地肺之火虽然也能够达到提纯药材的效果,地肺之火的优点是让没有先天真火的修士也能够炼制丹药了,让修士修真的道路更加的迅捷和容易了,但是这地肺之火也是有着本身的缺陷的,那就是难于掌控,不小心就会伤到灵药的本源,炼制丹药的效果自然没有先天真火的好。

在这个提纯的过程中,陈后儒深切的感受到了两百种灵药药理探析的重要作用,按照两百种灵药药理探析的方法,陈后儒不断的尝试炼制丹药、提纯丹药,整个过程,其实就是对于药物属性深度解析的一个过程。在这个过程中,各种层次的灵药的属性,含量以及相生相克的关系,都被陈后儒不断的尝试之中解析下来,陈后儒也将这些解析的结果记录在玉简上备用。

这其实是一个非常有用的信息,在世俗界的药方中,药物的配制讲究君臣佐使,其实就是利用不同药物之间的相生相克和相辅相成的道理,所谓的“君”,就是主药,能够对症的药。但是主药的成分中,包含有一些无用乃至有害的成份,这部分无用和有害的成份,就要用“臣”药来克制,“臣”药的选定,要满足三点要求,一是保证“君”药的药效不被伤损,二是保证能够完好的克制“臣”药的有毒有害部分,三是“臣”药不能带入胜过“君”药更多的有毒有害成份。而“佐”药,其实还是有三个层面的意思,一是单纯的“佐”“君”药,就是辅助“君”药,提高“君”药的成效,二是“佐”“臣”药,就是提高“臣”药的药效,三是“君”药、“臣”药均佐。而“使”药,是导引的药,要能够启发“君”、“臣”、“佐”三种药药效的药材。

所以,陈后儒在这个炼制提纯灵药的过程中,可以区分出来这种灵药的有效成份是什么?无效成份是什么?有毒害的成份又是什么?这些成份中,各自的占比是多少?这些成分中,那种成份被另外的那种成份克制,那种成份被那种成份助长?陈后儒都一一的记录了下来。

这个过程是一个麻烦而焦灼的过程,往往一种药材就需要许久的时间慢慢的探究,但是,这种探究的好处是显而易见,就是陈后儒可以很清楚的看到每一种丹方的目的,丹方中哪一种药材是主药,哪一种药材是辅药,为什么要用这种药材,有没有可以替代的更好的灵药?慢慢的就会在这些铢积锱累的过程中,改变陈后儒灵药的知识和炼丹的知识,长此下去,陈后儒需要的不是丹方,陈后儒就可以配制出自己的丹方来。