“因为只有他们才有金喇叭，”国王说，“其他人都是干活的。”

“啊，依我看，这不太像言论自由，”记者说，“我们的国家才有真正的自由。”

“是吗？”国王说，“那你们国家是怎么做的呢？”

记者说，“在我国，我们有报纸、杂志和电台，而不是金喇叭。”

“真的如此?”国王说，“但是，谁拥有这些报纸、杂志和电台呢？”

“富人呐，”记者说道。

“如此说来，与我国也没什么两样。”国王说道。

所以说，理想王国是不存在的，只要有这个“国”存在，那就有专政的机器。理想的社会是没有“国”的存在，不是奴隶社会，不是封建社会，更不是资本主义社会，而是一个有着先进科技、先进生产力，没有很多规则，只有朴素思想又高度文明状态的原始社会。

而高度文明须有高度的自觉性，但是，现实中高度自觉性是不存在的。

一位哲学博士在省委党校课堂上问一位全省知名的教授：“什么是共产主义社会？”

教授回答：“各尽所能，按需分配。”

博士问：“那如果是按需分配的话，我想要贝鲁奇给我当老婆，但是，贝鲁奇全世界就只有一个，那这个按需的话需要怎么解决？”

教授回答：“那个时候的科技很先进，可以克隆一个给你。”

博士问道：“那要是我就想要那个原来的贝鲁奇那怎么办？”

教授回答：“那个时候人的思想境界很高，不会有这个想法。”

博士无语。

既然理想的社会是不存在的，那么就只能回到现实社会。

因此，在现实社会当中，民主与自由是争取来的，有时需要付出很大的代价，就像田水军一样。

而有的人就会心甘情愿地接受别人的统治与管理，比如在监舍，接受田水军的欺压与管理，服从田水军制定的游戏规则，在车间接受监警的管理，遵守里面的产量规定，积分规定等等。

但是田水军就不一样，他通过反抗获得了权利与自由，在监舍里，他是管理者，专门专政别人；在车间，他是自由者，没有人给他规定产量，大家在埋头苦干，但是，他可以在车间晃荡，时不时地放声高歌，时不时的大声说话，狱警也只能是睁一只眼闭一只眼，或者有的时候过去跟他说“你能不能小声一点”，或者“你能不能坐回你的车床上玩？”以至于田水军时不时的就会整出一些东西来。

这就是陈金琳他们在座谈会选择座谈对象时，监区大队长与中队长之所以都会建议调整为其他人参加的原因。