太公吕尚，姜姓吕氏，字子牙，也是后世俗称的姜太公。

其为东夷吕地之人在商朝斗转数十载而不得道，最终前往西岐，与文王结友，辅佐文王建立功业。

之后又辅佐武王姬发、成王姬诵……

与周公姬旦左右为卿，一主内，一主外，安定了大周开国后的诸多异乱。

史伯徐徐道来——

“太公必然看过《乾坤》，也参与了《周易》的编写，更是经历了《周礼》的封国。”

“外戚不可干权，这是周规。”

“武王死后，太公大权旁落，周公全权接管，这就是印证，而太公自知在《乾坤》《周易》《周礼》三道上，越不过文王、武王、周公三人。”

“遂太公在封地齐国，迁子孙前往后，就前往了边域，继续征战，为大周抵挡域外邪祟！”

“周灭商，已无大战之地，太公不可能放弃自己的道。”

“……兵道！”

“以《乾坤》《周易》《周礼》，加上他的兵道，太公走出了自己的道路……《言》《谋》《兵》。”

“其也称作《太公金匮》《太公阴谋》《太公兵法》。”

“此三书合称《太公》，可惜如今《太公》失传了太多，即使齐国也不知有无原本，而剩下流传的残篇嘛，你应当听过，名叫《六韬》。”

“借助《六韬》，老夫得幸，又看见了一丝圣人契机，就以六韬入了极位大能。”

“可是啊，老夫之言不得幽王之用，什么《言》《谋》《兵》，都是空谈。”

史伯也觉得好笑。

“就和浮游君当初上谏许君一般。”

祈新摸摸鼻尖，他那点小智慧，可不敢与史伯比较。

但……

以史伯的过往也可看出，士者也能，但君主不听，所修之道也不过是一场空。

所以此时史伯欲出仕祈国……

是因为他听话？

他可没有听史伯当初说的上下二策。

史伯也看得出祈新的想法，他道：“非乱世，不得英主，老夫的道无用。”

“老夫总不能以一己之私，而乱天下，也不会傀儡一主而乱国，此与我道初心不符，心不和，怎么能成为圣人呢？”

“此时非乱世，以老夫来看，真正的乱世恐怕在《周礼》的余威下，还有数百年的时间，当《周礼》中提及的仁义礼皆无之时，才是我道盛世……之前老夫曾留下一书于山中，也算传承我道，不至于让它泯灭在岁月之中。”

“而此时却不想，浮游君能修行卜者之道。”

“如此，或许老夫可择道之优，传授浮游君，也算欣慰。”

闻声。

祈新哪里还不知道史伯的想法。

一位有望圣人的极位大能，要教导他修行。

此乃大机遇！

出仕君主是行我道，而教导弟子是传授道统。

相比起来，君主无德，应当恭敬疏远，更或者不出仕。

但弟子无德，师长却有责任，性命相关，应当悉心教导。

如此，关系大不相同也！

祈新恭敬一礼，道：“还请史伯收新为弟子，新……”

“不……”史伯勾腰，扶起祈新。

“在外，君为君主，我为臣子，在内，我虽为师长，君却也当为君，如此……足以。”

祈新一愣。

这是好处都被他占了？

史伯却道：“君主不可亲我，而应当对所有人都保持一定的疏远，如此，才能时刻警惕那些心存祸心的歹人。”