道门有两大分枝,一脉是“黄老之学”,一脉是“老庄之学”。黄是轩辕黄帝,老是道祖李耳,庄则是南华仙人庄周。
黄老之学又分两脉,其一主研刑名、法、术、势,这一脉道门逐渐自成一系,改名法家,正法仙便是法家代表。
另一枝则主要是养生、求道,并且积极入世,主修世间功德。在世人眼中,往往把这一枝道门与儒门混为一谈。不过这也不算什么大错,这一枝道门分枝与儒门的关系比与同为道门的老庄一派更为亲厚,几乎到了不分彼此地程度。
于是老庄之学便成了道门的代名词。
老庄一派也重求道,不过更加注重术法,与个人精神领域地领悟,其对修行境界有着非常清晰直观地论定。
初为“凤初境”,修成之后,宿疾并销、百病不生,心安玄竟,抱一守中。道典曰:初闻道,始练气。
其次“琴心境”,修成之后,超越常限、返老还童,形悦神安,明悉自身。道典曰:日精进,筑基成。
再次“腾云境”,修成之后,延寿千载,腾云驾雾,朝游北海,暮宿苍冥。道典曰:得金丹,步青云。
然后“晖阳境”,修成之后,炼身成气,存亡自在,游诸仙府,诸仙侍立。道典曰:元婴现,寿同天。
再有“乾元境”,修成之后,炼气为神,神化大千,变通自在,翻覆乾坤。道典曰:分神通,合道成。
最后便是无相境与太清境。无相境又名至人境,是凡人可修成地最高境界,几千年来有此境界者如凤毛麟角一般屈指可数,道典上也没有此境界地修炼方法以及修成之后是何种状况。
而太清境自来便只有当初仙族至尊一人修成,更没人清楚此境界是如何达到。总之即便人皇伏羲这样地无相境强者,也只能在仙族至尊手下逃得一条性命。其他上古无相境强者,死于仙族至尊之手不知凡几。
这些玄门之事是义剑仙才讲给业途灵听的,他也算是现学现卖,如今转述给顾纯阳时,依旧听得顾纯阳目瞪口呆。
“那佛门修行又是怎样一回事呢?”顾纯阳一脸希冀地道:“小师兄,快快一并说了吧。”
“佛门我可不熟!”业途灵抓了抓脑袋,道:“师父对佛门了解得也不多,主要是佛门自身派系实在太多了,仅普渡前辈所在的禅宗一脉便有五花七叶一说,更别说其他什么法性宗、华严宗、密宗等等。
不过佛门地修行境界大致可以概括为:声闻、缘觉、却尘思、断尘缘、脱轮回、阿罗汉、菩萨、佛,这八个境界。
得听佛法,粗通佛理,这便是声闻。
发愿修法,持戒律,这就是缘觉。
了却一切凡尘欲望,这就是却尘思。
了断一切人世因果,这就是断尘缘。
脱离轮回苦海,得大自在,这就是脱轮回。
阿罗汉、菩萨、佛,这三者是果位,主要是跟功德有关,跟修行境界无关,小爷也是不太清楚的。