我值此查看此庙各处，在那唯一的一小房，我推了推门，门是虚掩的，房内有简单被帐，一张方桌上放着一盏煤油灯，桌上有纸墨笔砚，一张微黄的纸上写着“此行云游，归来无期。”落款上写“云邈贫道中华民国32年秋月”。我立即明白此庙前任住持叫云邈，已在前年往别处云游了。

时近上午10时，为避免不必要的麻烦，我将从广西那被毁的庙中搜来的几件和尚道士长袍从小行囊中取出，我俩便换上真正的道人长袍了，外观身份与这寺庙应为一至。若有人查问，我俩可说是此寺庙新来的住持道人则可。

换上道袍后，我在庙前空地四处观看，庙前一条大河，由于下大雨，河水也涨，从上游滚滚而下，并不时发出咆哮声，庙的右面是一小片稻田，田中禾苗翠绿油油，这无疑说明庙宇不远有人家。这寺庙离昨夜我们避雨那巨树不远，巨树在寺庙背上山坡百十步远，这寺庙的两旁被那巨树的两根粗大而隆出地面的树根夹在中间，一边一条，形状特怪，仰望那巨树，翠绿一片，枝叶婆娑，其伸展的枝叶把这座寺庙的上空也遮蔽了。

在庙前地堂空地外可望见巨树头旁边的道路边坡，似有人影走动，我于是徒步走上路边，似找人打听此地方名称及其他情况。我在巨树头下信步漫游，一年青男子走来，我试图与之打招呼但我问他几句，但虽在听，但却摇头，明显听不懂我的带中国北方口音的中国话，我再试着用广西地方话与他交谈，这下他听懂了，他回答我此地叫黄榄村，庙前河流叫大长河。至于我要打听的南渡码头在哪里，他不知，更没去过。青年走开后不久，一放牛老者赶牛路过，见我如此装束，笑问我“何方道长师傅，从何处来，欲到何方去。”见此老者用近乎广西方言话主动给我打招呼，正合吾意，赶紧抱拳作揖答：

“贫道适从远方来，遵师傅云邈大师所托，到此神潭寺稍住，以续寺庙香火，祭祀河神，初到贵地，未及拜见庙地诸老，万望见谅！不日定将拜会村寨头人及诸佬。”

“哦！原来是云邈大师的徒弟，好啊！云邈大师自早年云游四方后，一直未见他回归，我们村寨男女老少很是念想他老人家，几十年来，他老人家给我们村寨造福不少啊！他治病救人本事可大啦，我们全村人都受过他老人家的恩惠，他离去后我们村寨子的人甚觉不便，此回云邈大师派你来此寺庙住持，想必是他的特意安排吧？不知大师法号何称！”

“贫道法号虚称云虚不才能到此地灵人杰之处布道，也是际遇，望村寨头人诸佬，日后多多关照赐教，不胜感谢也。”我入地随俗，与此放牛老者饶有兴趣地攀谈了一番。随后我编一话题说随行一师弟有事欲往南渡码头，问到从此地到南渡口如何直，路途多远之重点问题。

从放牛老者回答得知此地叫南渡码头的渡口有二处，一处在本地所属州府处，另一处在西方江边之上，离此地颇远，走路需七八日，而州府处南渡码头口，则不远，到乡集市处雇一轿子，两天可达，途中要歇息一晚，若自个徒步往，也需二天多。看看时已近午，老者赶牛回家，我谢过他后回转庙中，我将得来之情况与山崎君细议得知了庙前河流非我们要到的南渡河，而是一山区地所属的一普通河流，山崎君听后，最后说：“即已到此，此地山民淳朴，我等已装扮道人，不会有事，我你近期也太累疲了，不妨在此休息二三日，详细探清道途地点后再行出发。我亦觉然。于是对此庙宇稍作清扫，山崎用两张方桌子摆拼成床铺，我则到原道人房子住。