张承歌将曲侯、屯长召来，将五本灵术给他们传看。几人脸上全是惊喜。他们虽然是这批修士中拔尖的人物，可是所习的灵术也都是威力平平的大路货。这几门灵术，有的听说过名字，知道威力大。有的没听过名字，但既然放在一起，肯定是同一档次。在云洲，灵术比功法更为难得。功法中，大、小五行经都是公开的，灵术则要靠师徒传承或灵石购买才能获得，高品质的灵术更是不传之秘。十几双眼睛巴巴望着张承歌，张承歌也不吊他们的胃口，直接道：“你们也辛苦，这些灵术使老子从余真人那求来的，你们先学，学会了再往下教。”他本想直接公布，所有修士一同修习。之所以改变主意，一是为了收这些曲侯、屯长的心，让他们知道，我张承歌对你们另眼相看。二是为了树立这些曲侯、屯长的威权，毕竟很多时候都要靠他们指挥，没有威权，如何指挥得动。而晚学几天，其他修士对他一样感念。

待检视修士修炼这五门灵术的成果后，张承歌心道，辛苦三月，总算没白费。这五门灵术中，火行灵术名曰爆炎，乃是灵元汇聚成一个火球，爆裂伤人。这门灵术的好处是威力大，而且可伸可缩，修士完全可以根据情形决定注入灵元多少，灵元越多威力越大，而且多名修士一起施放威力还有叠加，简直天生为群战而设置的灵术。缺陷是施放范围太短，难以及远。金行灵术名叫乌金针，将灵元压缩成细针状，可摧坚破固。缺陷是施术时间太长。对单打独斗而言，这是个无法弥补的缺陷，上百根乌金针齐发，嘿嘿，那场面！木行灵术为青丝绕，凝练灵元成丝，缠绕束缚对手，缺陷一样是施术时间太长。水行灵术名为乱箭，乃是将灵元化成数量不等的水箭攻击，箭支多少视灵元而定，威力要偏弱一点。土行灵术名为擂石，与其他几门灵术不同，此术施展乃是以身遭土石为媒介，以灵元化土为石，聚碎为整，再以之攻敌。这门灵术威力也是一般，而且施展也慢。但张承歌却对这门灵术最重视，他一眼就看到了这门灵术的战略和战术价值可以临时机动改变地形与环境，用它来攻击敌人，纯粹是大材小用。

余书元传下的这五门灵术，也是经过深思熟虑的。这些灵术更适于集体乱战。每一门灵术都给了张承歌不小的惊喜。同时，也让他感到原来的编队并不能发挥出最大的威力。不过也不急着调整，打过一仗之后，才能知道问题在哪，怎么变更为合适。也是时候让这些修士真刀真枪干一场了。

张承歌忙着训练修士的时候，李云泽对这一套不感兴趣，全副精神扑到浑天阵法寻真上。这本秘笈，论述的是阵法之间的关联，余书元的话，李云泽原本以为，有筑城时苦学打下的底子，学起来应该不是太难。哪知翻开书本不到半个时辰就感到头昏脑胀，所看的内容不惟没有记住，回忆起来一片空白，书中的意思更是一点都读不明白。此书与初阶阵法要略、乾坤阵法纲目完全不同，乾坤阵法纲目主要记述阵法的由来、演绎、功用等等，内容虽繁，却并不难懂。初阶阵法要略则以阵法为范例，主要讲解布阵、析阵、解阵之法，诸如控制阵法的阵眼，收发灵元的位点，连接位点的灵弦等等，就阵法而论阵法。浑天阵法寻真，则以论述阴阳相替、四象因循、八卦变化等为主，分析阵法与天文地理、风水地势乃至世俗习惯之间的关系，如何布阵效用最大，阵法之间如何衔接效用最妙，诸如此类，变化万方。只半个时辰，李云泽就感到心神耗尽。扔掉书本，拿起紫竹箫吹了三遍清静经，方才好些。拿起书本，又不到半个时辰，再也读不下去。

李云泽静心思索，这般读书必然不行，变化如此之多，岂能记得住？不若各个击破，分拆理顺，再不济就用抄书的老办法。打定主意，李云泽不再顾及阵法总体变化，而是寻其不变之处，投心于一点，以此为基，往外一一探寻记取其变化之处。不管变化多少，总有个数目，把这些变化统统都记下来，如此记忆起来，便不至于没有头绪。

七天时间在劳心熬神中一晃而过，李云泽先向余书元讲了读书的经过与困惑，余书元听罢，哈哈一笑到：“你能想出这个办法，一者可知你对阵法已经有了几分理解，阵法无外乎就靠位点、灵弦这几个因素运转，即便加以阴阳、四象、八卦等变化，也不会离其根本二来可知你是动了心思的，不是死读书。只是你还没有找准诀窍。初阶阵法排放位点的位置有二十五个，每一个位置都有其不同的功用，你只要清楚明了这二十五个位置功用，就可以按照自己所求排列出相应阵法，而无需去死记每一个变化，以变应变，总不如以不变应变。灵弦也是如此，书中的灵弦粗细变化有三十六种，这只是前人归纳，便于后人学用，真正的大匠从不会拘泥于这些变化，他们会依据材料承受灵力的程度而决定灵弦的宽度。”李云泽顿开茅塞，向余书元一礼，喜道：“真人，我懂了，这便回去，再仔细读书，七日后再来向您请教。”