吕牧云开始学着上面姿势练了几分钟，一点感觉都没有，想起前面说吕甫通过龙魂珠才能修习到内功，赶紧将箱子里那个蓝色圆球握在手中试了几分钟，还是没有感觉，只得放弃。继续向下翻，后面全是龙魂功的运行图，一共五张，正好是龙魂功龙魂功前五层的修习方法。

翻到后面就是吕甫创造的霸拳的招式，还有内功运行图，霸拳因为内功简单，主要都是手上的经脉的运行图，一共有二十招，吕牧云一一翻过去，大多都不懂，只得搁在一旁。

吕牧云打开第三本书，书名武林史：武功源于远古时代，先秦时称为练气士，在各方学派中广为流传，后秦始皇焚书坑儒，练气士典籍也销毁殆尽，及汉初时道家主政发展壮大，道家积极发展武学，为强身健体之用，同时佛教传入汉朝，也带入了佛家修炼方法，佛道两家为武学两大派系。

后道家为儒家取代，主政汉庭。太史公曰，儒以文乱法，而侠以武犯禁，正是讽刺儒道两家的话。

道家脱离朝堂后积极发展武学，为汉各大世家供奉，汉至晋以世家为最大的武学势力。后五胡乱华，十六国乱战，武学世家渐渐没落，先祖公忠建立龙吟宫后，道家武学向各大门派发展，但各大世家门阀仍旧站立主要地位。

南北朝时期，佛家武学开始兴盛，盖因道家武学为上位者把持，极少流入民间，而北魏时期长期被柔然入侵，由外及内的佛家武学开始盛行，北魏拓跋氏集国之力通过佛家武学，创出第一门具有普适性的武学，做为军队专修武学，每个进入军队的士兵都必须学习。

这门武学简单易学，都是从最简单的各种操练开始，且无需修炼内功，主要强化的身体的各种素质，但是没有内功也就无法使用各种武功，不被武林人士所承认。但这门武学改变了武学世家门阀的地位，因其修炼大成之后可使人奔跑如飞，即使武林人士实战轻功亦无法轻易拉开距离，且更好素质配合更好的装备武器，使得武林人士无法轻易杀死士兵，但因军队武学难以晋升，且修炼过于艰苦，到后期也没有内气滋养身体，晚景凄凉，所以世家仍旧主修道家武学。

北魏普及军队武学之后有花木兰横空出世，其以女儿身代父出征，据考因北魏军队武学需大量进食肉食，修炼者肌肉隆起身体走样，花木兰虽然是女儿身也难免如此，是以从军十二年未为人所知。

其后花木兰辞官回家休养，数年后柔然再度入侵，北魏无将可当，魏王复起花木兰再度从军。当时花木兰肌肉消退，如普通女子一般，却依旧着甲出战，柔然见花木兰柔弱，以言语侮辱。

然花木兰单人匹马直入敌军中连斩十数将，又衔尾追杀数天，将柔然打退，武林人士发现当时花木兰如同后天大成一般，且有罡气护体，着重甲依旧飞奔快比奔马，箭矢不能伤，刀枪亦不能伤，魏王惊为天人，称其为大元帅。直到花木兰去世，柔然再不敢大肆挑衅北魏。

花木兰出世后天下武林震惊，为区别武学类别，将道家武学称为内功，军队武学称为外功，且因北魏积极推广，国力强盛，内功渐渐不敌外功。

后佛家达摩祖师入南朝梁，传播佛家文化，同时也带来了佛家武学，北魏因佛家武学而强大，在达摩展示了一苇渡江的奇迹后，南朝梁开始盛行佛家武学，达摩创立了少林寺武学，此后佛家武学大盛。

及隋唐时佛家武学占据武林大半势力，有天下武学出少林的传说。道家武学势力于名山大川中建立门派，但都不足以抵挡少林寺的威名，唐时还有僧兵。

后经五代十国之变，外功典籍流散较多，同时许多内功门派吸收外功的典籍，创出不少武学，且内功发展正常，晋入先天之人更多，真气可及外，各种神功出世，到宋时内家武学盛行，虽军力不强，依旧依靠仁人志士守护河山。

到元时，朝廷大力围剿武林势力，以保江山稳固，虽然最终为明推翻，但元朝时武林门派死伤惨重。

到明时天地元气衰微，慢慢以内功见长的门派式微，其时以各种兵器盛行，奇门兵器尤为众多，其时内功与外功已没有太明显的区分，大多武林人士都是内外兼修，但天地元气消散带来的影响依旧十分巨大，到明末之时内功名家已经屈指可数。

清时武林已经衰微，几无武林人士，大多练些基础武艺，无有再入龙吟宫的武学产生。

吕牧云慢慢翻完书中内容感慨万千，却从未想过中国历史还有如此恢弘武学历史，默默的将这些书放好，感慨道：“可惜这已经几百年没有人修成内功了，这些东西也是没用了。”