返回第四十章 还是得侃(1 / 2)梦回大明成化年首页

“姑娘所言小老儿也是极为赞同,郭家集前年水患官府倒是减了部分捐税,却是未曾开仓放粮,就小老儿所见若不是白莲教施舍了些善粮布匹,冻饿而死的人怕是还得多出倍许啊”那老人也是随口附和道

白莲见状大为满意,一副得胜者的姿态丝毫也不给李贤面子,谢宇真怕李大人气的心梗了,只好说道“白莲姑娘此言不虚,但是却过于片面了,白莲教有白莲教的手段,而官府也有官府的苦衷,如此一概而论,我怕你以后是会吃大亏的啊”

白莲见谢宇和李贤穿一条裤子顿时有些气恼道“先生此言看来也是帮那官府说话了,莫非当日在那酒楼,官府的人是要抓先生去县衙吃宴席不成?”

谢宇闻言有些尴尬,但却继续说道“非也,非也,小生我并不是为官府开脱,官府有官府的不是,白莲教也未必就如你所想,那般的良善无私,白莲姑娘莫要着急,待我慢慢和你道来”

“愿闻其详”白莲闻言面色稍缓道

谢宇整理了一下思绪说道“姑娘可知这大明朝是如何建立的?”

“这我当然知道,乃是太祖洪武皇帝赶走蒙元的鞑虏,这才奠定了我大明的江山”白莲说到

“这便是了,但你可知道这白莲教是何时兴起又是何时壮大的么?”谢宇继续问道

白莲闻言却是面色有些尴尬道“这些小女不知,只知那白莲教是慈昭老祖得白莲真谶有所感悟而建立”

谢宇一听心中惊奇,心说这白莲圣女居然连教史都不知道,这白莲教还真就是一帮散兵游勇的节奏“姑娘不知,我便说与姑娘你听,这白莲教本是汉传佛教的一支,相传为净土宗始祖,东晋释慧远法师在庐山东林寺创立,但此言甚是虚无缥缈已不可考,可查最详实的始祖乃是南宋时期的昆山茅子元,法号慈昭,也就是姑娘口中的慈昭老祖”

白莲听罢连连点头,看来白莲也对自己加入的宗教团体有所好奇,而那马背上的李贤则是一脸惊讶,似是好奇这谢宇竟如此博学

“白莲教最初建立只是和一般佛教无二,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,敬奉先祖乃是白莲教最初的教义,可惜这白莲教宣传在家修行不行剃度,于是被佛教正统排挤,一直被视为外道,连教祖也被南宋朝廷流放到了江州,这便是元朝以前白莲教的大致情况”谢宇顿了顿说道

“不对,我听说白莲教老祖法力通玄窥得弥勒降生的天机,你怎么只字不提”白莲闻言甚是疑惑

谢宇听白莲的话只觉得心中好笑,心说凡事就怕认真,这种鬼话也有人信,于是不理她继续说道“因这白莲教的教义通俗易懂,且不用出家修行,故而教徒众多,所以到了元代便成了一大宗教势力,元初蒙元朝廷认可了白莲教的地位,让本就信众很多的白莲教一夜之间发展壮大,白莲教开始广收香火,结交权贵,而此时白莲教的性质就已经变了”

李贤闻言颔首认可,而白莲却面露不快,但也不知如何反驳,只好继续听谢宇说下去

“到了元朝中期,白莲教势力过大,宗派林立,且提出了‘弥勒下生’这一谶语,因其屡次有教众滋事,于是受到蒙元朝廷的打压,被定为邪教,于是白莲教众教徒为了保住自己的庙产田亩纷纷起义,也正是此时白莲教形成了现在的主体教义”谢宇不急不缓的娓娓道来,却是说的白莲面色越发的难看

“到了元末,白莲教依靠信众开始组织推翻蒙元朝廷的农民运动,红巾义军早期的领导者,韩山童,刘福通等人尽皆是白莲教徒,当初太祖洪武皇爷也是随红巾军起义,所以论起来,这大明江山的建立还有白莲教的一份功劳”谢宇继续说道

谢宇一席话风轻云淡,但是传到李贤的耳朵里却是炸雷一般,心说此等陈年秘辛,这谢宇怎么好像无所谓一般直接便说出来了,难道不怕掉脑袋吗?

白莲却是闻所未闻,逐渐进入了状态,想让谢宇说的更详细一些,谢宇此时说的兴起,丝毫也没了什么顾忌,便继续道“大明建立,这白莲教却也没有就此消停,反到一直偶有活动,永乐天顺年间皆都有过白莲教主持发动的暴乱,其实要我说,这白莲教没什么可稀奇的,无非是老百姓对朝廷不满,从而衍生出的一种宗教产物,无论是明末的红巾军还是现在的白莲教并没有什么本质的不同,熟官熟匪也无非是地位上的转换罢了,当初红巾军也是劫富济贫诛杀贪官污吏,但是如今的大明却又是如何?现今的白莲教劫富济贫,屡屡布施,要是待得他们成了大事,又岂会和现今的朝廷不同?”

白莲听了谢宇的一席话脸上若有所思,而李贤则干脆听的傻了,这些道理李贤不是没想过,但是想都不敢深想,别说当众说出来了,这可不仅仅是大逆不道,简直是欺君罔上的大罪,于少保这徒弟怎么教出来的,简直是语不惊人死不休

“先生所说似是很有些道理,但是既然如此,我等草芥般的小民难道就真的没有生路了么?”白莲想了半晌突然无力的说道,似是想明白了什么

谢宇却是含笑道“也不尽然,这历史虽然无限的重复着以前的谬误,但却是螺旋式上升,波浪式前进,今日的大明自然胜过那蒙元百倍,小生相信,只要当今圣上励精图治,这世道必然会大为改观,可惜这圣上又有圣上的难处不是,所以还要给朝廷时间啊”

“皇上能有什么难处?”白莲一脸不屑道