现在我们一定要把理论来结合实际，结合现在我们的生活，在生活中去实践佛陀对我们的教导，把佛陀的三藏十二部一切的言教，来体会到、实践到我们的生活当中，你才能够真正体会佛陀住世的本怀。

我们一定要发扬佛陀觉人救世的精神，那么一定要在实践中去体悟，人生中去体悟，生活中去体悟，才能够更加的让人们真正的获得佛陀的教育思想，真正的能令一切众生敬仰，有所效仿，才能够获得真实之利，真实之慧，达到真实的安乐。

我们作为一个佛教子孙，一定要把佛陀的教理，自己亲身去在生活中实践，来做好一个佛教徒的本分，自己能够在生活中体验佛陀的教化，也让更多的众生来获得利益，这就是佛陀教育，重在生活中去体验，生活中去实践，这就是普贤行，真正的把佛陀的教育传遍整个世界，这是我们应该做的。

先看看佛陀住世和在印度的社会，对于佛教，现在的学佛人容易误解，总觉得是逃避现实，消极厌世。这也是作为我们佛教徒自己表现得不好，不管是四众弟子，出家在家，学佛之后就把以前的所有亲朋好友都放弃了，都不联系了，把所有的工作家庭事业都置之不理，一味的好吃懒做，一味的只求往生，而且心中的杂念烦恼不断，或者只知道烧香拜佛，把它当成神明来看待来追求，来祈求佛菩萨保佑。所以在外人看来，我们确实是在逃避现实，这也是我们做得不好，没有真正理解佛陀教育的本怀。

这也难怪，所以我们作为真正的佛教徒，一定要了解佛陀的一生，才能够真正的树立起高尚的目标和追求，才能够在这个世间去积极的工作，真正的学佛，全心全意为众生服务的，把家庭搞好，事业搞好，人与人之间的关系处理好。后面也讲了五明佛学说，真正的要这些方面都去明了，不管是佛法还是其它的，那么我们都要明了，也就是儒家所说的，安居乐业，真正的对人对事对物都能够非常圆满善巧方便的去处理。儒家还叫大家处理好人际的关系，佛陀的教理当中，更加体现出了这一点。

偏偏我们学佛人、一学佛把家庭、事业一切都抛弃，那就是完全违背了佛陀教育的思想，与佛陀的教育背道而驰。

你看看释迦牟尼佛的一生也是学会了所有的世间法，也是在家的结婚生子，最后为了解救众生的疾苦。也是为了解救自己生老病死的问题，才毅然的出家修道，他是为了众生而出家的，真正的去寻求真理帮助众生，才牺牲自己的安乐幸福和这个世间的追求。

他不是脱离人群，更不是逃避现世，所以他是圆圆满满的做到了，去积极的帮助众生，也就是普贤行愿品里面所说的菩萨以大悲水饶益众生，不舍弃任何一个众生，到一切时处去做众生不请之友。