才知道自己修行，读了那点经书，天天在佛前读上十遍二十遍完全不得利啊，自己没有一点降伏的功夫，所以自己还在随波逐流，心在还染着红尘，真正的被红尘所污染。

我们呢，要在佛的八万四千法门无量的经典当中，去寻求真理，在寻求来真理之后，还要像善财童子一样去五十三参，就是在生活中来对境逢缘当中看看，我们有没有做到，有没有真正的放下，功夫有没有得力。

如果在一切境缘当中能够看破放下，不会随境而转，证明你波罗蜜到彼岸，那就真正的是经过了这一方面的考验，对这方面就不贪恋，或者不嗔恚不愚痴，就证明你过关了，你寻求的这个真理才是自己的，不然的话，都是人家的，银行的点钞员点了钱都是别人的，不是自己的。

所以我们学佛的人一样，每天听经读经，学习经教，学来的都是佛的，把学来的佛的这些真理用在实际的生活当中去逢境对缘，能够不起现形，最好是心中始终如如不动，达到外不着相内不动心如如不动的程度，那还叫真正的学佛，真正的修行。

你才真正的把佛陀所传的真理你真正的得到了，你才能够像佛陀一样，获得究竟圆满的解脱。

所以我们要把佛陀的真理和生活的实践结合起来，要达到华严经上所说的理事无碍，事事无碍的境界，不能够分开，更应该结合于生活来实践，明白佛理而去行普贤行，不行普贤行，圆成不了佛道。

就是让我们在生活中对一切境缘方面都要去过关的，不过关证明你没有放下，也证明你所学的都是佛他老人家的，不是自己的，只有过关才是自己的。

所以佛陀他老人家在这里给我们表了很好的法，他在这个世间呢，真正的把世间的一切都学会了，学明白了，学得通达知晓，而又不被这一切所束缚，毅然的放下，离家修行，他这个离家是为我们表法而用的，不单单纯指的出家，而是指的我们的心要真正的离开这个五欲六尘的家。

离开这一切世间所有的束缚，不管是亲人呢，家人呢，儿女啊，名闻利养啊，都要离开，这是释迦牟尼佛在这里表的法，我们一定要明白他的真理，不要单单去学习他的表象，去出家了，什么事都不干，那依文解义，三世佛冤。

非真学佛人，真学佛人必定能够做到心中出家，心中真正的能够放下，能够看破，把佛陀教导的真理在生活中去一一对照来实践，看看自己，能不能够过关，真正的能够在生活当中逢境对缘当中，去如如不动，这才是佛陀的教导。

希望我们每一个同修都能够真正的去体会，体会明白之后，真正的在生活中去做到，这样边体悟真理边在生活当中去做到，这就是真正的在行菩提道，在觉悟真理的路上，不断的提升和迈进，这才是一个真正的学佛人。

也必定在这条学佛回归真理的路上，获得究竟的圆满觉悟。