所以我要去寻求真理，我不希望以古人的思想向这些黑黝黝的黑暗当中以盲人来导路的话，那说明道路前面会发生什么情形，这人人都能够想到，以盲引盲，绝对是会堕落到深坑当中啊，这是智者所不能为的事情，我也决定是不去干这些事情。

据你所说的，清净与不清净到底这个世间什么是清净，什么是不净，可以说到今天还是个谜，如果说这个将是世间所不许可的，但是我呢，仍然愿意很艰苦地努力修学这个清净之行，我决定是不会改变。

你们听那些婆罗门所说没有一个能说出决定不变的真理，真实的话，在我现在，现世都觉得以平等的心就可以离开这些过患，智者不说过言和谎言的，至于说你说的那些庵婆梨王、罗摩王子等他们起初舍国修行，后来又返国又再沉溺五欲六尘的生活，我不敢苟同，在我看来，这实在是极卑劣的行为。

既然出离火宅，又进入火宅之中，那绝不是我要学习的正法，除非达到究竟的解脱之后再回入世间来救度众生，那是可以的，所以没有获得究竟解脱之前，去学这些古代的王子，修行一段时间再回家，是不可取的。

所以我悉达多现在可以老实的告诉你们，关于我的决心，日月可以堕毁在地上，雪山的顶上可以成海，而我金刚的信念到永劫都不会变易，假如我要退堕道心，还不如把此身投入烈火中化为灰烬我既然出家就绝对是不会做出反复不定的事情来，是绝对性不会随你们回去，所以呢，我心意已决，请二位大臣不要再说什么了，再说什么也无济于事。

还是早早的回去，劝告我的父王，让他好好的在家里治理好国家，爱护人民，等着期待我将来修学成就获得真理之后，我悉达多就会回转家乡，在和你们真正的团聚，那时候把这个真理普告于天下众生。

那时候呢，才能够永远相聚在一起，永远的不分离，获得永恒的安乐啊。所以，二位大臣，如实回去禀告我的父王吧，我不成道果，绝不还家”。

太子说到这里，说出了他的志愿和决心之后呢，二位大臣见到太子如此坚决，再没有什么话可说，他们领着所有的王师拜服在太子的面前，顶礼之后呢，辞退而返，他们也不敢快速的返回京城，只好慢慢的徘徊在途中。

他们深深的为太子所感动，恭敬得五体投地，因此他们就毅然的选出五个人来陪同太子一起修行。选出的这五个人呢，就是憍陈如尊者，陈舍婆誓尊者，摩难跋提尊者，十力迦叶和摩男俱利这五个人，也就是太子初成道之时，所度化的五比丘，这五个人呢，陪伴着太子一起去修道。

接下来我们再看看太子在修道的过程当中，又是怎样的修行。太子等二位大臣告别回家之后呢，自己渡过恒河，经过灵鹫山，进入到摩羯陀国的首都王舍城当中。

这时候呢，已经离开了自己的国家，到了别的国家当中，王舍城的人民呢，见到太子的相貌和风度都不觉得恭敬和佩服。