佛陀的教法需要更多的人来弘扬，不管弘扬佛陀的哪一宗哪一派，都需要人才，我们要互相地协助，互相地和谐，不能够彼此毁谤，才能够佛法利益更多的广大的众生。

佛陀在教化的时候，拘利城城主善觉王，是当时耶输陀罗的父亲，他知道佛陀舍弃他的爱女而出家学道，就非常的怀恨，当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度，阻拦着去路。

并且粗暴地对佛陀说：“你怎么有脸面到我的城中来托钵呢？我要下令所有的臣民不给你供养，你不要国家、父王、妻子，入山求道，我城中的粮食虽多，可我也不给一个不要国家、父王、妻子的人来受用，你即刻离开本地方”。

佛陀听后没有生气，反而很慈祥地解释说：“请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的，我的出家学道，并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当成我的国家，把一切众生看成我的父母兄弟妻子儿女，这是没有辜负我的所愿。

我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切，你是拘利城的城主，你应该爱护全城的臣民，而我是人间的佛陀，更应该爱护一切众生，你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是你在真理的佛陀面前，这种用心早就应该舍弃。

请你仔细地想一想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所有的城民、粮食，你有离开的一天，善恶的行为却时时跟着你，万般装不去，唯有业随身，你现在应该觉悟，不要阻挠我弘法的开拓和历程，不要阻挠让一切众生能够觉悟，不再被生死轮回五欲六尘拉着在六道之中轮回。

你要让你城中的人民都能够信奉佛法，拥护佛法，修行佛法，真正地都能够成就真理，成就觉悟的圆满，这样才可以，你才能够是一个可敬可佩的一城之主啊”。

佛陀的法语在善觉王听来，完全不予理会，他觉得佛陀这是无理的取闹，是不讲人情的人。

善觉王呢，不单没有觉悟，而且严厉地指责佛陀在他的城市中布道，但是佛陀对于善觉王的无礼只是怀有一颗慈悲的心，一丝一毫的怀恨都没有，但是每个人所造作的业力是不能够逃出自作自受的因果的定律。

果然，善觉王这样横加阻挠佛陀布道的虔诚，不到七天，就不幸地抱病而亡。

这是阻挠别人布道，阻挠别人法身慧命的修学佛法所得到的报应，所以我们从这些道理当中要更加地明了。

我们在今后当中，不要去阻挠别人听经闻法，要鼓励别人真正地去听经闻法，学习很多的佛法法义，我们宁肯牺牲自己的生命，也不要去障碍别人修学佛法，这个果报非常的严重，你在断别人的法身慧命，宁肯杀害别人也不能够断别人的法身慧命。

杀别人的生命呢，只是杀了他这一生一世，但是你断了别人的法身慧命呢，就可能是无量无边世再很难遇到佛法的，因为遇到佛法不容易。