作为一个佛教徒呢，我们既然学佛，就应该亲身地去体验，在生活中去实践，把佛陀的教理教义去完全地体悟并做到，才是一个真正的学佛者，不是单单地把佛陀的经典来读诵，或者呢，把佛陀来膜拜，这不是佛陀所希望看到的，佛陀希望我们每一个学佛者沿着他的历程他的一生中的表演，我们也如是地去做到，达到彻彻底底的觉悟清醒回归，这是佛陀的目的。

那么佛陀出兴于世在如今的印度，他呢，也示现像我们一样，也就是告诉我们呢，我们也要像佛一样来在生活中学习，并放下，把虚幻的世界真正地明了。当然现在学佛人因为不懂释迦牟尼佛，不明了不知道我们的本师，所以对佛教有很深的误解，觉得佛教是消极遁世逃避现实的，都是一些人因工作疾病灾难婚姻等等一切不顺才消极遁世出家。

这都是我们四众弟子表法不好，没有真正地明了，让世人的误解。所以我们作为一个真正的佛教徒，一定要彻彻底底明了佛陀的一生，才能够让我们真正地树立起高尚的目标和追求，才能够积极地去自己修行，也帮助一切的众生。

学佛呢，能真正地明了，他会把生活，家庭，事业，人与人之间的关系乃至于自己这一生中能真正地出离成就，都处理得圆圆满满。所以我们执着于任何一个方面，或者对世间或者出世间有偏执，都没有真正地明了释迦牟尼佛的教育，真正地明了了，就会把生活，家庭，工作一切做好，而自己内心中对所有的方方面面又不会去执着，是这样的，像金刚经上所说的离相修善。

释迦牟尼佛呢，出生的时间正是社会上种族非常森严的时候，人与人之间非常的不平等，经常地发生各种各样的战乱，尤其印度，形成了四个种族，也就是我们所熟知的婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，这四个种族。

婆罗门呢，即是印度的宗教，依靠摩奴法典来让人类信奉和接受，来祭拜梵天等等。刹帝利呢，也就是王族，在当时世世代代割地分居为王，驱使着一切的奴隶。第三个阶段是吠舍，也就是工农阶级，就像我们现在的农民一样，工人和农民一样，被王族等征收各种各样的税收。第四个阶段首陀罗，纯粹是奴隶，像我们养的马牛一样，没有任何的自由，完完全全地被统治者所统治。

释迦牟尼佛出生在这样的社会当中，他以一个平等的观念，在当时的社会当中去教化众生，告诉我们，四性是一家，四种种族都是平等的，这是从本性上来给大家说的，这是当时印度的状况，当然中国当时呢周朝的时候也是诸侯国，也是这样的。

接下来我们要了解佛陀的家世，也就是释迦族的由来，在佛纪两三千年的时候居住在中亚，西亚的雅利安族，移民到印度，控制了印度地区，如此代代相传，直到释迦佛的释氏家族的大善生王接掌王位，生子师摩懿，往下排，直到释迦牟尼佛的父王净饭大王，后来在四十岁的时候生了释迦牟尼佛，这是释迦族的由来，大家可以去看释迦谱和释迦方志。