我打小就没有玩的概念，也没什么美育，最多的是练毛笔字。自我学字起，老爷爷就让我用毛笔写字，他老人家说：“练字就是练心，练心境。用毛笔写字对习修本门功法有好的促进作用。”为了能让我能练好毛笔字，老爷爷无奈，只好请求山下支援。我的大舅亲自上山为我送来笔墨纸砚、书法碑帖和一些介绍书画理论的书籍。

小时在上海，常见舅舅的，比见自己父亲还多。舅舅对我很好，常给我买吃的和玩具，五六年过去，我仍有印象。这次大舅上山依然给我带来了好些吃的，见到一包一包各种各样的食品，让我一阵欢呼。在舅舅带来的吃的中，我最喜欢的是一种黑黑的叫作巧克力的糖果，那是我第一次留有印象的吃巧克力。

舅舅上山累了，我就给他按摩驱疲劳。给他舒服得连声赞叹，说我怎么这么会按摩，真是享受。舅舅吃了我用山间野生植物做的饭菜，也是津津有味，颇合他的口味。舅舅生在上海吃所谓的“山珍”最顺口，他下山时我还给他带了一些。

大舅见我在山上实在贫苦，衣服破破烂烂的，鞋也是开了口子，第二天又到山外的镇子给我买了些衣服鞋子，还雇个人为老爷爷和我运上来不少的米面、食油等，连金华火腿也弄进山两整根。我切了一小块火腿肉，为大舅和老爷爷做了竹荪汤。而加了火腿肉的竹荪汤远比平常素淡的味道好多了。

老爷爷是不让家里给我现钱的，不让我有贪财的意识，能挣到钱就花，挣不到钱就坚守清贫。所以舅舅没敢当老爷爷的面给我钱，只是在我送他下山，才悄悄塞给我了2000块钱。可我回山就交给了老爷爷，我不能瞒他私藏。

老爷爷以前给姥爷带去了一包野山茶，舅舅再次上山时对老爷爷说我姥爷极喜山茶，还想要些。这些山茶是老爷爷手把手地教我采集晾晒炒制，量极小，我从未喝过，根本不知其味。当然是因为修炼，我无暇多去采摘，一过清明茶叶的味就变了，在老爷爷的眼里也无采摘的意义。可我以后曾多次采过伏茶，外人喝过也称不错。

有了笔墨纸砚，老爷爷便要求我每天坚持写字，练习楷书先是描红模子，再照着帖写。每次写字先要心写，用心揣摩好字的肩架结构，胸中有字，再下笔成字。这样初时字写得并不多，但成个字的样子却快。大字写得差不多了，就转写小楷，这时是按着老爷爷所教去仿写。

老爷爷也常写字，他写的是行书，和碑帖上的不大一样，自有一种魅力。当时我不懂，却偷偷照着老爷爷写的字乱画。一次被老爷爷看到，呵呵一乐，教起了我如何运笔运力悬腕写字，完全是一种乐趣。

写了几年毛笔字，最后我的那笔小楷和行书也有了一番模样，正楷字写得极为工整，尤善小楷，写出的药方整整齐齐，字字相对，距离等齐。我是照着印刻的古籍书写，时间长了，习惯了，自然而然地规整如书。这个小楷的笔体当时我是不知其源自那位先人的，后来因这笔小楷与当代大师结缘。

在修炼过程中，老爷爷也有意识地教给我一些道家法术，实际就是道家五术：山、医、命、相、卜五类。当然，老爷爷所学并不厉害，传我的也就不那么丰富，只是入门的、基本的，医术除外。

五术是系统庞大复杂的玄学，一般认为包括山道家、医、命、相、卜五类。术者，道道指的是天道，也可理解为自然之道之用也，乃是道家先祖借助自然之道，达到各种普通人力所不及的目的，以自渡渡人为目标。

后来，我渐渐明了道家所谓的“道”是自然之道，与术相辅相成，以术法卫身，以玄功助山、医、命、相、卜成真。是研究人、天和宇宙的一门独具特色的“术”。五术与玄学阴阳、八卦、五行相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为道术，修道成仙之术，是研究超脱天道的一种方法。

由于我尚年幼，老爷爷教我的大多是相面、风水、预测、制丹的规则和方法，其中道理让我日后再结合自己的经历琢磨。

千金门本是金丹一派，所以制丹药是本门着重的制药方法。老爷爷传了我不少炼丹的手法和炼制丹药时运力运气、控制火候的方法，带我炼过多炉各式丹药，只熟悉手法和运气法门，却不让我多炼，一是药材难得，二是疗效有限。他老人家一遍一遍地嘱咐我这一切以后细细琢磨，胸有成竹时再行炼制，以求大成。