老王一边佩服着荣飞大师的演技,一边匆匆赶往荒山。心想果真是人不可貌相啊,看来以后还是得小心为好。可是他并不清楚,这荣飞大师还真是被他冤枉了。这荣飞大师正是为了拯救这两个恶徒罪恶灵魂,才舍己为人的。
这样的人这个时代非常少,但不是没有。而相由心生的道理,还是非常有根据的,这一点,老王也是非常认同的。
当然,生活中许多人以貌取人,落得一个被人打脸的结果。其实,以貌取人未必绝对不科学。性格写在唇边,幸福露在眼角。理性感性寄于声线,真诚虚伪映在瞳仁。站姿看出才华气度,步态可见自我认知。表情里有近来心境,眉宇间是过往岁月。衣着显审美,发型表个性。
人体由骨骼、皮肤、毛发、血液等组成,骨骼是支撑,而心则维系着生命,如自然的动植物一样,人的心情、心念主导着人的身心,它是生命支配者、是中枢的中心,身体的其他器官受他支配并相互影响着,内在的心理状态会通过外在的器官表现出来,并通过时间的累计影响、改变着外在形态。
其实,大脑控制着人类的每个情感动作表情情绪,所以,最终将所谓的相,反映在你的言语、情绪、表情、行为中。由于人类的大脑会控制人类的脸部肌肉,人类的眼肌肉等。所以,当人类在处于快乐,悲伤,兴奋,恐惧,哀愁等基本状态的时候,都会自动的控制肌肉然后在脸上出现各种表情。
很多人常常处于同一种的生活状态,即很多人在生命的一阶段保持欢快的时间长,而很多人在这阶段表现出来的哀愁的时间长。所以,最后经过一段时间的脸部肌肉动作保持,反映在脸上的肌肉上,固化在了脸上。说到底,人脸就是一个显影的模子。当一块橡皮泥在这样的大脑模子里面放久了,自然就会表现出内心的影像,这样就能看出他人的的心理状态。再结合眼睛,你就可以判断一个人了。至于更高阶的判断,如何瞬间的看透他人,则要经过系统的训练才行。
道家认为心念即生,必然影响身体,比如愉快,心里舒畅,神清气爽,遇事便达观宽厚,便有助气血调和,气血调和,五脏得安,功能正常,身体康健,而此又反之影响心态。良性循环,自然满面光华,一团和气,双目炯炯,神采飞扬,让人看了眼前一亮。
反之,若总是工于心计,或郁郁不舒,自然凡事另眼而观,无法如常人言笑,遇到点事就往不好的地方想,长久如此,气不舒,血不畅,五脏不调,六神无主,如此身体状况,脸上青黄腊瘦,暗淡无光,表情也常是蹩做一团,双目无神,半死不活,等等,让人一见就郁闷,起码不舒服,人缘自然也就差得远了。日久则生是相,并非相家妄论。
这荣飞大师因有菩萨心肠,才有菩萨之相,跟那些笑面虎是决然不同的。
荒山离白城不到百里,一路几乎都是山路小径,坐车反而不如步行更方便。依老王估计,趁现在尚未天黑,加急赶路,天一擦黑就可以赶到了。
山林雪野上奔行赶路,不用担心被人关注,所以并不需使用什么御剑之术,一个多小时也就大概走了百十来里路。刚刚觉得有些饥渴与饥饿,便远远看到前方有间酒馆。
老王便直直走了去。刚到店里找了处空位就坐下:“老板,整点吃的,这里有什么特色,就尽管上来,不怕多,我能吃。”