6，总之，既然有读者提出这句话有歧义，而毕竟不是考据论文，过细分辨并无意义。因此直接删去，也不影响整体故事。

7，但是依然应该做一个提示，圣人从来不是孔子专有的一个名词，否则老子、仓颉、王阳明都算不得圣人，中国的圣人们被子孙阉割的就有些厉害了，我个人不认为这是尊崇孔子，独尊儒术是统治者的需要，读书人热情吹捧是因为科举制度带来的巨大利益可以做官、可以敛财，最低也可以获得政府的自助，豁免钱粮得到投献，见官不跪，受法律保护等而且是非皇族和贵族获得晋升的唯一途径。

8，孔子的头衔也是一点点丰富的当然是统制阶级的需求，孔子生前颠沛流离多年，过的不很如意：

1鲁国相国：51岁以后，孔子鲁国大司空转任为大司寇，并兼任代理相国。

2国公爵位：西汉元始元年公元元年，汉平帝刘衎追封孔子为“褒成宣尼公”古人认为“褒成”是国名，“宣尼”是谥号，“公”是爵位。

3尼父荣誉称号：北魏太和十六年公元492年，孝文帝元宏称孔子为“文圣尼父”。“文圣”是尊号，“尼父”是敬称。

4国公爵位：北周大象二年公元580年，静帝宇文衍追封孔子为“邹国公”，“邹”是国名，“公”是爵位。

5尼父荣誉称号：隋开皇元年公元581年，文帝杨坚称孔子为“先师尼父”

6先圣、先师荣誉称号：唐贞观二年公元628年，太宗李世民尊孔子为“先圣”。“先师”、“先圣”都是尊称。

7宣父荣誉称号：贞观十一年公元637年，改称孔子为“宣父”，“宣”为谥号，“父”是美称。

8太师官位：乾封元年公元666年，高宗李治赠孔子为“太师”，“太师”为官位。

9国公爵位：武周天绶元年公元690年，武则天封孔子为“隆道公”。“隆道”是封号，“公”是爵位。

10诸侯王爵位：唐开元二十七年公元739年，玄宗李隆基封孔子为“文宣王”。“文宣”为谥号，“王”是爵位。这儿的“王”不是后世皇帝以下的侯王的王，而是周天子“武王”“成王”的王。

11衍圣公爵：宋仁宗至和二1055年年改文宣公为衍圣公，后代相沿不改。

12文宣帝号：西夏仁宗三年公元1146年三月，西夏仁宗颁布诏令：“尊孔子为文宣帝，令州郡悉立庙祀，殿庭宏敞，并如帝制。”据宋史夏国传和吴广成西夏书事记载这一封号是历朝历代最高级别的。

13文宣王号：元朝大德十一年1307年成宗加衔“大成至圣文宣王”。

14先师号：明朝世宗嘉靖九年1530年尊“至圣先师”。清朝顺治二年1645年世祖尊“大成至圣文宣先师”。

15先师号：中华民国二十四年1935年国民政府尊“大成至圣先师”。

16综上所述，孔子生前最高是鲁国一个诸侯国的代理摄政，后来大体是享受国公爵位，西夏达到最高的文宣帝称号，元朝觉得太高了，降到王号，明朝再降到先师的称号，跟王爵没有太大关系了，因为那时候读书人势力已经大大冲击了皇权。

17新中国破四旧、打倒孔家庙、批林批孔以后，孔子和儒学特权被取缔打击，虽然孔子学院是中国文化走出去的项目品牌，但是其意义可能也是复杂的，首先孔子在新中国是没有官方确定名义的，特权也是没有的。另外，儒学成功地让元明清都衰败了，现在国家花力气输出，也有利于将祸水西传，其实儒学成为显学以后，早就形成了儒教和儒党的样式和既得利益集团了。

9，总结陈词：

1在中国历史上，圣人从来都不是孔子的专用、专有名词，反过来说，用于完备的人格特质和作为，人人可以成圣这是中华民族极为独特的民族自信和思想源泉。成圣归根结底是内修而成，如果被众人所敬仰，他们还可以成为后人心中的神祗！

2如果有人公然宣扬孔圣人应当配享的权利和利益超过皇帝，身死族灭是常有的事情。

3喜欢读书钻研是很好的事情，也可以有一家之言，这也很好。

4钻研要通透一些就更好了，更有利于汲取智慧真正的养分。

5当然，我这也是一家之言，姑妄言之、姑妄听之。