其实这也不怪那聂小倩和柯丽雯二人会有如此如此这般这般的困惑，她们是来自城市里的孩子，所以对于这种只有在部分农村当中所常见的捡金骨和“捡金”以及捡金师等较鲜为人知的事情，不知道也很正常。

其实所谓的捡金，俗称为“捡骨”、“捡风水”，也称“二次葬”。

第一次葬是将遗体安放在木制棺材里，“躺”着埋在土里，堆成长形坟，表示人还“睡”着，不立墓碑。

一次葬除了葬礼十分看重之外，入葬非常从简，一般比较随便，地头田边、茅山荒坡均可，不讲究“风水”（不过还是要请“风水先生”来定“坟向”，定下葬时辰）。

第一次葬待五年至七年腐尸“化净”之后，再择吉日开墓，将“净骨”捡出，便是“捡金”的含义。

捡拾遗骨安放在陶罐中（也叫“金罐”、“金坛”高约2尺，坛口直径约7寸，坛外表呈黄色，有浮雕龙凤图案），选取“风水宝地”重新正式安葬，这叫“二次葬”。

“捡金”是对逝者最终安息归土的重要仪式，是某些村落当中一项严肃庄重的习俗。

二次葬，是先“捡金”（捡骨），“捡金”也要选好时辰，直系亲人都到场，先烧香祭拜，然后掘土、开棺，掘土前必需用蓬布或雨伞遮阳，见骨时亲属围成一圈，逐一把骨头从脚到头顺序取出，揩净，还要用炭火烘干。

最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中，取“坐”着的姿势，表示自然从容地坐着，面对人间和子孙，祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样。

下葬又另选时辰，在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴，到时辰才将“金坛”放进去，“金坛”口撒上赤矿粉，盖上盖，涂抹白水泥密封，再筑堆成圆锥形坟，立碑。然后举行隆重的祭拜仪式。

二次葬的墓地很讲究“风水”，所谓风水宝地，据说意义有三。

一是要有龙势，即山岭的脉络，发脉雄壮，奔腾有势，脉颈俊秀灵活，结基丰实、宽敞──龙势主人丁兴旺。

二是要有局，即对景罗列各峰，湾环回托，或旗或鼓，或印或案，皆应为基地的用臣──局主功名。

三是要有水，即基地前面有对逆的江河，但江水又不是直冲基地，而是水口回环带水──水主财路。

人们普遍认为，墓地的“风水”会给子孙后代带来好运，否则就要倒运。

稍懂“地理”的人都知道，墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰、面临平原，就像活人所住的村庄一样。

二次葬的风俗存在，按照别的民族逻辑来看也许有点荒唐，但是每个民族的思维都有不同的地方，用别的民族的思维标准来看这个葬俗肯定会产生很大的异议。

比如有很多民族不能理解藏族的“天葬”，觉得让秃鹫来吃死人的尸体很残忍，但是藏族同胞却有自己的理解和道理。

我认为，捡骨二次葬有个好处，那就是将占用山林土地的坟墓还给山林，因为二次葬的“金坛”一般都存放在山崖的洞里，即使重新葬到有土地的山林，占的土地面积也比一般坟墓要小得多，节约了土地……

这便是有关于捡金的大致介绍。

只不过，这二麻子他爹到底是被谁杀死在猪圈当中的，难道真是那毕芷仙，毕大姐？