在古旻坚持下，议事院最终裁定总库府内所有财货分出一半由古旻自由掌控，另外一半由议事院掌控。一分为二的裁定，是在古旻一再“讨价还价之”下决定的，本来所有人异口同声认为总库府内所有财货都是古旻一个人的。

这主要是在古都，附近绝大多数人都生活在山野蛮荒时代，他们一贯秉承的是原始共产主义，所有财货都是平分的。自从古旻到来以后，逐渐让他们适应了私有制，而且又开启了商业模式，所有物品甚至包括劳力都跟银币挂钩，私有制已经深入每个人的心中。更由于外来人口的增加，使得原巨木村人有了自我意识，感觉古都中的一切都是巨木村人缔造的，占有欲非常强烈。有了私有制观念和强烈的占有欲，使得巨木村包括后来进入古都的人尝到了私有制的诸多好处，他们不再认为财货平分是世上最好的。正是因为如此，他们才会认为这古都的一切都应该是古旻一人的，古旻提出只取总库府财货的一半时，他们还是有些不可思议的。

当然，这个不可思议不是古旻取得太多，而是古旻取得太少了。在他们眼中，这个古都所有的一切都是古旻创造的，古旻理应得到所有物品的分配权。

他们嘴上这么说，不代表心里这么想。刚开始亚青提出总库府的财货都是古旻一个人的时候，很多人脸上还是表现出了一丝不快的。当古旻将自己掌控的份额最终压低至五成时，所有人心悦诚服地接受了。总库府内财货能有一半交给议事院掌控，议事院之权力更上层楼，议事院所有成员志得意满，从此他们不需要一切事都看古旻脸色行事古旻前往兰玉门期间，古旻之母坤芝自然代替了古旻，充当起首领角色。总库府的分家，不得不重新修建另外一个库府，古旻将之命名为内库府，这里全是古旻私人财产，古旻可以任意用度。总库府负责所有执事人员的薪俸，内库府作为古旻私人财产，也可以说是古旻一个人的薪俸，他可以任意支配，无人可以干涉。如此有了公私分家，也可以说是汉唐联邦基本制度的一大进步。唯一不足的是古旻所占的份额太太，一人可是独占一半啊！

要知道，如果不是古旻一再“打压”下，古旻独占的份额绝对不止一半，有可能古旻一人占七成，总库府仅占三成。

凭心而论，汉唐联邦的一切都应该是古旻的，包括所有人的生命！

当是时，古旻所处世界绝大多数地方生活于原始蛮荒状态，按理说他们秉承的生活生产方式都是原始共产主义，由于这个世上很多大城已经出现了奴隶主，他们无情地压榨平民、贱民和奴隶的血汗，而这个世界好像有“文明”已经百万余年，私有制不能说没有产生。就以当初的巨木村来说，他们狩猎和采集时也不是把所有财物平分，狩猎时根据每个人的作用，最后分肉食和毛皮时也是有所区分的，至于采集，则完全不再充公分配，谁采集到的东西就是谁的。再说，巨木村甚至白鹤庄、蒙苛村等等的人，他们最初并不是这个大山里土生土长的人，他们都是不满大城城主或者一些贵族的欺压，拖家带口来到深山安家落户，他们对大城的奴隶制体制是深有体会的，若不是他们整日为了果腹努力，说不定他们早已产生了新的奴隶主了。

在这个世界，虽然只有少数几个大城出现了奴隶主，但偌大天下，竟然没有一个统一的王国，人类绝大多数生存条件极其低下，即便富足如汉唐联邦，目前主要食物仍然依靠狩猎采集。汉唐联邦所以如此，主要是发展速度远远跟不上人口增加的速度，如果汉唐联邦人口不再增加，以汉唐联邦目前农田开垦和养殖业的状况，足以让汉唐联邦人衣食无忧，甚至还有部分食物盈余。有了食物的盈余，才能空闲出许多劳动力来从事其他劳动，比如工业生产，商业贸易甚至是娱乐活动。连饭都吃不饱，其他各产业不说是免谈，最起码很难形成一定规模，形成一个产业。

在此低下的生存环境中，规模创建了一系列生养制度，使得汉唐联邦几年内基本消除了挨饿现象，被饿冻而死的人几乎没有，汉唐联邦从此没有了贵族、平民、贱民、奴隶之分，人人地位平等，相当于古旻救了所有人的性命。