贺兰山看着眼前文士，这位天渊七公子中的文公子蒙放，天渊国的太子侍讲，天渊国最年轻的一代大儒，他在这个逐鹿大地上都是赫赫有名的，据说古奥国文华殿已经邀请其去辩经了，也就承认其在这个逐鹿大地的文理一道已经有一席之地了，只是蒙放却拒绝了，因为他认为自己年纪上轻，人生阅历还少，还没有形成自己的学说，所以还是暂时不去了。

他这不是谦虚，因为他就是这样认为的。

逐鹿大地诸子百家争鸣不休，其中以格物之道和文理一路最为尊崇，格物可以创造、制器，推进人类的发展进步，文理可以教化万民，让人明事理，分对错，可以人知礼仪，守律法，可以写出那些不朽著作、诗篇来充实人类的精神世界的，可以人类具有某些信仰。

格物又分多个流派，有专门研究制器的，有研究医理的，有研究御兽的，有研究花草庄稼的，还有其他各类东西的。

文理也是分为儒家、法家、方士、佛学、阴阳家、纵横家、商家、兵法家，还有一些冷门的，如星象天命的。

逐鹿大地七国争霸已经持续千年了，所以最不缺少的就是学武之人，江湖纷乱，武林门派多的如过江之鲫，所以武力是各国最重要的，也是最为普通的。

除了身体问题不能习武的之外，逐鹿大地的人们大多都是习武练武的，这也是为保证在战争中，能存活的长久一些。

大部分武功多是需要吃的辛苦，要能够坚持，就可以练就的。

那些需要很高悟性的武学不是没有，但是比起凡是需要智慧，要进行思考的格物与文理学说相比，还是要差上一些的。

如此格物和文理的人才就相应的较少，其中能达到很高成就的大家就更加稀少了，物以稀为贵，这也就是格物家与文理家更受人尊重的原因。

蒙放今年刚刚二十岁，就被公认为逐鹿新代儒学大家，而且他在天渊国入朝为官的五年时间里，对天渊国提出了多项改革，帮助天渊国除去弊病，使其更加国富民强，其中附税的变法，仅仅实行两年就对天渊国商业起到强大的促进作用，同时也间接削弱了逐鹿其他国家，只此一桩功劳就不差于一场战场的大胜。

战争大多都是伤敌一万自损八千的，那是相互的削弱，而蒙放的变革让天渊国强盛，同时削弱其他六国，当然不能同一而语了。

贺兰山同样对蒙放也是十分尊重的，与对待莫忧和燕狂飞时是完全不一样的。

贺兰山受蒙放一礼后，也拱手回了一礼，之后轻声说“孟先生来我凤翔，我全国上下与有荣焉，到时还要请孟先生到我皇家书院为众学子传授典籍经纶啊！”

蒙放谦虚道“不敢，不敢，小生才疏学浅，也无什么可以讲授的，不过却可以跟贵国给位博学教授交流研习一二。”

蒙放说完此话后，看了一眼莫忧后，再次对贺兰山微笑说道“其实此次前来，我本是收我天渊陛下所托，代我这六弟莫忧来跟勤王爷你求亲来的，本来我国太子殿下司徒渊是想来亲自来面见王爷的，但是我太子殿下接到传讯说，南羌国刚刚遭受白灾，此次白灾为百年难遇，南羌国损失惨重，同时还收到消息，听说海外西国发生叛乱，叛军败退后，已经乘船逃至我逐鹿大地了，相比你凤翔国和吴楚国海疆广阔，想来必要受其劫扰了。”

贺兰山闻言，脸上一暗，既然天渊国都得到了这些消息，他凤翔国当然也都得到了，南羌国造灾，毕竟要劫掠临国来缓和自己国内危机的，这对南羌国来说就是在打猎，千年以来一直都是这么做的，那么那个邻国好抢，当是凤翔和寒山两国了，现在寒山国朝政混乱，边境已经民生凋敝，基本已经没有什么可以抢了，那么相比凤翔国就自然成为南羌国这个豺狼成性的游牧民族的肥羊了。

如果此时那海外西国那些叛军，此时已经变成了海盗的军队，必然也将趁火打劫，毕竟此时不抢等待何时，如此凤翔国毕竟压力巨大。

但是蒙放此时提到此事又为了什么呢？

贺兰山没有言语，只是深沉的看着蒙放，再等着他之后的话语。

蒙放这时微微一笑，本来应该给人一种温暖的意味，但是在场凤翔国人却并没这种感觉，因为大家都知道蒙放不是无的放矢的。

果然，蒙放继续说道“我国太子殿下收到消息之后，就开始整理我国天军准备助贵国消除此次的威胁，所以也就没有亲自前来为我六弟向勤王爷求亲了。”

蒙放话语刚落，包括贺兰山在呢！在场所有的凤翔国人都脸色一变，震惊在当场。

贺兰山目光犀利的盯在蒙放的脸上，语音清冷的说道“蒙侍讲，此次是来传达你天渊国陛下的意思吗？”