用数字说话

关于简体字的若干事

一、写在前头的话百度与阅读

本文的起源，是因为在“高考取缔甲骨文”/rad59381411”的那个楼里面的一些讨论，我和几位朋友交流了一些东西，但感觉没有说清楚，既不系统，也不具体，而且有个回贴还比较情绪化，已经不能算是讨论的态度了。所以，我决定单独开一个新坑，来梳理一下有关的东西。

需要说明的是，我不是什么文字专家，本文所述的东西，也没有我的“独到之见”或是“独家研究成果”，我只是一个票友，一个整理者，我把它们从不同的书籍、资料当中摘取出来，整理成文。在本文的最后，也列出了所有被引用了的书目，有兴趣的朋友，可以自己找来看一看。

这是我第一次尝试着在所写的东西后面附上所有资料的出处，这既是为了对那些辛苦写书的老师与先生们的尊重，也是因为我在那个楼里曾经表明过的观点。

百度很好用，但不能只用百度，只依靠它的话，很难避免被他人恶意或非恶意的洗脑。信息时代是无比美妙的时代，但如果不思考和甑别的话，又或者只是为了寻找能够支持自己观点的资料而百度的话，这个时代也会把我们变成比任何时代都更傻的傻瓜。

为了获取知识，百度是个好东西，但不管怎样，实体书是更好的东西，而几本放在一起，相互比较与对照的实体书，则是更加更加好的东西。

……以上，故且算是前言。

二、繁体字是中国文化的根吗？关于字体的变化

关于繁体字和简体字孰优孰劣的争论，无论在网络上还是网络下，都是随处可见的，其中，有一个相当突出的观点，就是“繁体字是中国文化的根”。以此，来指责废繁用简的政策错到交关。

是这样吗？

1899年，一堆骨片被从中药铺子里带走，随后，我们才重新发现了甲骨文，这是目前已知的，或者说是被学界承认为成熟体的最早的汉字，据今超过三千年，目前，被发现的甲骨文单字有四千多个，已经辨认出来的不到一半。如果我们不再把目光上投到陶器上的刻画的话，那么，这就是现在中国文字最老的根系。

刻在骨片上的叫“甲骨文”，而刻在金属器上的叫“金文”，在介绍汉字发展史时，金文一般被放在甲骨文后面介绍，但严格来说，金文其实是包含了多个发展阶段的文字。

早期的金文，与甲骨文的写法基本相同，或者可以说，其实就是刻在青铜器上的甲骨文，但后期的金文则发生了巨大的变化，对熟悉各代字体的人来说，可以很容易的看出与小篆相似的地方。目前已经收集到的金文比甲骨文要多将近一半，而已经解读出来的单字也更多。

金文是商、周时始使用的文字，然后到了春秋、然后到了战国，虽然“尚有周天子”，但文化人们还是忙着“纷纷说梁齐”，这是汉字爆炸性发展的一个阶段，一方面，这是汉字的“繁化”倾向发展最为明显也最为迅速的时期，另一方面，这也是各个地区纷纷发展出自己的“汉字”，是汉字最有可能和“拉丁语系”一样，最终变成“汉语系”的时期。

但是秦始皇来了，并且带来了小篆。

小篆，有时也被叫成“秦篆”，它的前身是“大篆”，也叫“籀文”。在七国相争的时候，大篆是秦国的通用文字，而在削平六国之后，小篆就成了天下的通用文字。

那是我们已知的汉字的第一次规范化也许商人与周人也做过类似的事情，但我们已经不知道了，关于这次规范化的意义，我没必要在这里多说，我只是想突出的强调一件事情。

正如前面已经说过的，后期的金文中，很多单字可以明显的看出与小篆的相似。换一个角度来说，小篆不是天上掉下来的，它是在金文发展的基础上，逐渐演变形成的。

小篆不是金文，正如金文不是甲骨文，但甲骨文变成了金文，以及金文变成了小篆，并不意味着有什么根状物被砍断了，它们是同一颗大树的不同部分，小篆送金文二线去了，金文为甲骨文开了退休的茶话会，但……它们始终是一家人。

……另外，不算很重要的一件事，相比之前和同期的文字，小篆有两个要点“整理”与“简化”。

整理，是指小篆整合了六国各自的文字，简化……这个词我想不角再解释了吧。

关于从金文与小篆的字形比较，我手里有很多对照图，无论是简化的力度还是简化的思路都望可知，但由于技术手段的问题，我现在还没法弄上来……不过，反正这个坑也要贴很长时间，等到全文完的时候，或者已经解决了吧。

“小篆”之后，是“隶书”，这是汉朝的官方文字，一直到三国时期，仍然是各家的公务体。早期的隶书还可以看出小篆的痕迹，而后期的隶书，则明显出现了楷书的胚胎。

“楷书”……写到这里，我很欣慰，因为本文的小标题用得就是楷体，因为我总算写到了一种我们今天还在使用的字体。

楷书一般认为是出现在汉朝未年，也叫“正书”，因为这是一种形体端正，特别平直的字体，所以才得了这个名字。

但汉朝诞生，又一直用到今天的字体，可不光有楷书，“草书”也出现在汉朝，甚至比楷书还早。

早期的草书又被称为“草隶”或“章草”，是书写隶书时的变体，大致等同于今天硬笔书法中的连笔字，缺点是看不清，优点是写得快。发展到汉未，草隶终于摆脱了隶书的影子，发展成为一种独立的字体，被称为“今草”，在唐朝，它还将再向前一步，成为更加狂放、更加难认的“狂草”，然而，就象1977年的那一版简化字一样，走得太急的改革终究难以自持，狂草很快就告终结，我们今天所见到的草书，基本还是禀承了“今草”的手法。

在草书发展成长的同时，也有人在做着另外的尝试，他们觉得楷书写得太慢，草书太难认清，于是试着来一个调和：使用一种比楷书快一些，比草书好认一些的字体，这就是行书，和草书与楷书一样，它一直流转到了今天。

通过上面的介绍，可以很清楚的看出，草书与行书的诞生，都是为了弥补楷书书写麻烦的缺点，也正是因为，草书与行书当中，产生了第一批今天意义上的简化字，目前所使用的简化字当中，有相当一部分是可以上追到这两门字体里面。

……那其中包括“爱”，没有“心”的“爱”。被无数从来不读古书，或者读古书不够多，或者根本不想读古书而只想满足自我优越感的人们疯狂嘲笑着的“爱”，但实在的，这个“爱”字的产生，已经有少说也是一千好几百年的历史了。

在楷、行、草的组合形成以后，官方的字体就再没有发生大的变化……唔，如果只说到这的话，我就是在自己打自己的脸了。

在“高考”那个楼里，我说“秦字与唐字不同，唐字与清字不同……”而si同学也表示了他的疑问，从目前能看到的碑刻和字贴里，似乎唐字和今天的“繁体字”也没有什么区别。

是吗？

之所以我特别拿出秦字、唐字与清字这三个节点来，是因为，这三个节点，都对应着汉字演变史上的一个重要起点。

秦字，上文已述，是第一次统合，第一次规范，第一次由官方来认可并固化非官方自行进行的字体简化，第一次以政治的伟力作用于斯，无论按什么标准来区分，都不可能绕得过这位千古一帝。

清字，是繁体字的最后时光，是三千年未有之大变局，从那以后，是戴着民国这顶帽子的北洋，是干翻了北洋民国然后自称民国的南京政权，是本朝……无论那一朝，皇帝已经不再，旧时代已经不再。

而唐朝呢？

唐朝是起点，两个起点。

唐是今天所谓之“繁体字”或曰“正体字”的起点。永嘉以降，天下板荡，直到隋唐第二帝国的诞生，结束了国家的分裂，也重新开始了字体，以及其它许多事情的统一与规范。

早在隋朝，就出现了文字解归一书，之后，唐人的字样、匡缪正俗、干禄字书、新加九经字样……等一系列著作，都是在延续这一努力，他们中，有的是学人自发的工作，但更多的，是在统一的中央政府的意志与支持下进行的工作，在此期间比较典型的成就，是武则天治世期间出版的字海，到此阶段，基本上完成了这一波整理规范的工作。

今天我们习用的“繁体字”，多数可以上溯到隋唐时期，从读书人的角度来看，唐朝的字与清朝的字，的确没有本质的区别……但是，这只是从读书人的角度来看。

唐朝，同时也是百姓们自行简化汉字并且强迫庙堂之人接受的起点。

当然，这句话其实有些绝对，王右军的字贴中，已经有了很多今天仍然在使用的简体字。

但是。

我们知道，那是王右军写出来的。

而宋、元、明、清时所产生的那些简化字，我们已很难知道那是谁写出来的。

所以我喜欢。

我喜欢这样的事情，非常喜欢。

不知道是谁，但仍然不得不接受，虽然，开创了这些字型，字体的人，不是书圣，不是相爷，不是大诗人和风流名士。

那是人民的结晶，那是人民的选择。

磨豆腐的人，印书版的人，抄经书的人，写招牌的人……他们没能留名史书，但他们共同的努力，共同的选择，成为今天的标准。

从目前可以掌握的史料来看，我们可以确认说，从宋开始，到元，到明，到清，民间对“字”的简化从来没有停止，一直在努力，一直在推进，虽然其中很大一部分成果将成为异体字或是根本没人记住的什么东西，但同样，其中也有很大一部分成果一直流传了下来，到了今天，成为了我们在使用的“简体字”。

一棵树，从古到今，枝不停长，叶不停发，但根，从来未变。

如果说把繁体字换成简体字是砍断了中国文化的根，那从隶书到楷书，从金文到篆文，又分别是谁砍断了谁的根？