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一孔之见：以制夫为妇德，以能妒为女工！孝友明于政理，尝奏表曰：古诸侯娶九女，士一妻一妾。
晋令：诸王置妾八人郡君、侯，妾六人。官品令：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。
所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣孝也，修阴教礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。
妇人不幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。
凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。
以制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢二意。
夫妒忌之心生，则妻妾之礼废，妻妾之礼废，则女淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。
请以王公第一品娶八，通妻以备九女，称事。二品备七，三品四品备五，五品六品则一妻二妾。
限以一周，悉令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。
其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。
父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以能妒为女工！
我是爱读书的分割线唔，在
“男尊女卑”的大趋势下，也一样会有着历史的逆流阿，徒劳的反击，并终于灭亡……当然，对此，我相当乐见。
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所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣孝也，修阴教礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。
妇人不幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。
凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。
以制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢二意。
夫妒忌之心生，则妻妾之礼废，妻妾之礼废，则女淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。
请以王公第一品娶八，通妻以备九女，称事。二品备七，三品四品备五，五品六品则一妻二妾。
限以一周，悉令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。
其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。
父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以能妒为女工！
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所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣孝也，修阴教礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。
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凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。
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夫妒忌之心生，则妻妾之礼废，妻妾之礼废，则女淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。
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