昊天塔里，压的其实不光是龙脉，其实还藏着一个东西。

之前说过，蚩尤被轩辕大帝打败后，因为蚩尤无法被杀死，所以轩辕大帝就把蚩尤五马分尸，分别封印在不同的地方。

故宫底，就是蚩尤尸体的一处封印之地。

蚩尤是上古时代九黎部落酋长，在华夏神话中的他是兵主战神！

传说蚩尤曾与炎帝大战，后把炎帝打败。于是，炎帝与黄帝一起联合来共敌蚩尤。蚩尤率十一个兄弟与黄帝在涿鹿展开激战。传说蚩尤有只脚，三头六臂，铜头铁额，刀n不入。善于使用刀、斧、戈作战，不死不休，勇猛无比。黄帝不能力敌，请天神助其破之。杀得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黄帝所杀，帝斩其首葬之，首级化为血枫林。后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神。他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，可他本来是炎帝的部下，因为认为炎帝不看好他，所以从炎帝那里分离了出去，组建了自己的部落。

相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟十一人，都有铜头铁额，条胳膊，九只脚趾，个个本领非凡。

古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。第一说见于史记五帝本纪，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位。

第二说见于逸周书尝麦篇，即蚩尤驱逐赤帝炎帝，赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀

第三说见于山海经大荒北经，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。

尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”、“三年城不下”。鱼龙河图载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。

蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“方万邦皆为弭服”。

轩辕黄帝战蚩尤，是华夏传说时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评，尽管未必公允。后来，蚩尤逐渐恶俗化，成为具有“铜头铁额”、“肱趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。

白扶苏收藏的古籍中有其中的记载。

初学记卷九引归藏启筮云：“蚩尤出自羊水，肱趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘“。其后龙鱼河图太平御览卷七引云：“蚩尤兄弟十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，述异记云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。双角牛头又是传统的龙文化里的龙，传说里龙是马脸牛头。类似的是，共工传说是北方水神是一种水龙。

而云：“蚩尤兄弟十人”龙鱼河图或七十二人述异记者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。

而皇览冢墓记复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中现今山东阳谷县十五里园镇，高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之又传言：黄帝杀之实一蚩尤部将山东人，在蚩尤重伤陷绝境处柳树庄附近立马关舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自杀。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。”

封禅书记齐祀神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。

蚩尤与炎帝的关系相当复杂，说法各异。一种观点认为，蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并大败炎帝。

以夏曾佑、丁山、吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以水经注对涿水的记载为主要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，这与蚩尤在后世的图腾形象一致。

在非儒家文献如逸周书、山海经中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。在道家经典庄子中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。

蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争议。蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据尚书与国语等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。九黎战败，族rn散，演变为三苗，三苗和当代的苗族无关。六韬说：“尧伐有苗于丹水之浦”，吕氏春秋召类则说为“尧战丹水以服南蛮”。