天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而“虎为百臂之王”，因此，吴人崇拜一种似虎的动物，这种古动物可能在先秦时变得稀少而绝迹了。“山海经记载：“陆吴，首面，虎身，足尾，系青黄色，吐云雾，司水。”说的就是这天吴是古代的一个水伯，前面都是对它模样的一个形容，是一个怪物一样的神仙。

朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在“上工下虫”“上工下虫”北两水间。其为兽也，首人面，足尾，皆青黄。

弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，为神话中日之所入。

其上有神称弇兹，山海经大荒西经云：“西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海即古之大野泽，在嵫山之西。黄帝谕弇兹为西海神。

西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。

上古氏族名：“天皇燧人拿兹氏”。

汉族神话体系中玄冥被认为是人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇亦有说法其坐骑为一条双头龙，形象颇为怪异。据说禺强的风能够传播瘟疫，所到之处，寸草无生。

后土皇地只，又称厚土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只，是道教尊神“四御六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。

大地之母承天效法后土皇地只。承天效法后土皇地只是道教尊神“四御”中的第四位天神，简称“后土”，俗称“后土娘娘”。与主持天界的玉皇大帝相配台为主宰大地山川的女性神。

相传盘古以盘古斧劈开混沌，以混沌鼎定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变洪荒世界，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清太上老君、元始天尊、通天教主开天辟地，身体精血大部分演变世间万物，还有一小部分化为十二祖巫。

设定：三清与盘古为传承关系，非父母子女关系，三清不是盘古十二祖巫与盘古为借尸还魂新生体关系，也非父母子女关系，即以盘古尸首变化而来的新的人事物。祖巫虽为盘古正宗并非后裔，但不为盘古，所以不享开天精义与开天三宝，徒位居女娲太一之下，为师妹师弟。

帝江：如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，空间速度之祖巫。

句芒：青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，东方木之祖巫。

祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

蓐收：人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，西方金之祖巫。

共工：蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，北方水之祖巫。

玄冥：乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，雨之祖巫。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

烛九阴：人首龙身，全身赤红，时间之祖巫。

天吴：首人面，虎身十尾，风之祖巫。

翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，天气之祖巫

巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。说文：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。“又汉书效祀志：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。“

正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前。

十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。

注从第一百二十章开始，至今二十多章节，其实作者并没有认真写，而且借用了许多神话故事和历史典故，准确说，我实在凑字数这件事，我很抱歉，但是也没有办法。因为这边事情很忙，根本没办法用心去写，用心去编写故事。加上作者经常跑医院，经常两地来回跑。导致一段时间，故事都很水。所以我选择了疯狂水文。但是本书故事即将到达第二个篇幅，所以我这几天将把跟古诗有关的故事结尾掉，然后开启第二故事线。对于这二十多天的水文，作者表示很对不起大家。因为之前这本书看的人很少，我也处于一种面临放弃的态度，想着这本书草草结尾算了，可是这两天，我发现大家的评论变得多了起来。所以我决定不能再这么水下去了，不然我对不起大家因此，作者会努力更新，努力想故事，在后面的章节中，作者不会水文了，也希望各位读者，能原谅我这二十多天的水文，知错能改，善莫大焉我会继续写出更好的故事，更好的情节。也希望各位读者能多多支持，让我更有动力去写书。