常山王张耳和代相陈余反目成仇，双方共享赵地，互相制衡。先入关的刘邦被封在巴蜀之地，被三秦牢牢封住出口

从西楚的位置来看，西楚占据了天下的精华，定都的彭城更是天下通衢之所，易攻难守，就秦末汉初的发展程度来说，基本上和五代时期中原政权定都汴梁的意味差不多，不是太平盛世那种表里河山固若金汤的都市，而是充满着乱世诸侯弹压天下野心的桥头堡。

项羽让这些分封的诸侯大小相制，都需要依赖于西楚的权威和调解。而在不断征伐天下的过程中，项羽就可以逐渐的清洗掉不听话的诸侯王，换上自己的亲信或者直接收归西楚所有，通过这样的磨盘式的碾压，最终达到取秦而代之的目的。

项羽也从来不是什么，拥有优雅气质，一诺千金的上古贵族，在戏下分封之后，对楚国西边，地处中原枢纽的韩国，项羽可谓是煞费苦心。分封的是韩王广。

但是项羽压根就没有让韩王广上任，而是一直把他软禁在西楚。不久之后韩王广死，项羽立刻转封亲附自己的韩王昌为楚国看守西大门。

对实实在在的威胁，项羽从来在杀人灭国屠城这方面没有犹豫过。所以项羽不杀刘邦，不是因为“君人之度”，就是因为政治代价相对较高，而没有在现实中能获得的预期好处而已。

刘邦和韩信也就是动作快打了一个时间差，趁着楚国主力在弹压齐国内乱的时候，明修栈道暗度陈仓，扰乱了项羽的节奏。其实只要再晚上一年半载，等项羽平定了齐国，能够专注西向，刘邦可能就没有什么太好的机会了。

从当时来看，刘邦能得天下的偶然性，远远大于项羽得天下的偶然性，所以这时候说项羽妇人之仁而丢了天下，是提前开了楚汉战争的上帝视角。

接下来，我们就可以谈谈苏子瞻的问题了。苏轼这个人诗词自然是千古闻名没得说，但是他写的史论，按照王安石的话说，是战国纵横家之流的，大部分都可以当战国策来看也就是攻其一点，不着其余。为了强调自己的观点，会不断的把一个特定环境下才能成立的逻辑无限的夸大，来取得夸服众人，独树一帜的效果。

这是苏轼在“范增论”里面说的话，论述的是范增为何离开项羽：增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？

接下来苏轼就开始放飞自我了：增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

说范增劝项梁立义帝，而项羽杀义帝，那么范增肯定会非常反对啊，而反对又不听，这个时候项羽怀疑范增就已经开始了！其实这里项羽杀义帝而范增反对就是非常脑洞的一个事情，义帝是一个招牌，有时立，有时废。