李药师坐在草丛间，几只穿花蝴蝶翩翩起舞，老太监(太监一词起源于明朝，李药师来于后世，他心里看到阉人还是想说太监的，我们这里先用着)隐入林间更衣，又去小河边净手。

也不知这绳索是用何物制成，李药师始终挣脱不开，便认了命一般，看着翩翩起舞的蝴蝶，他记得李商隐有首诗中写道：相兼惟柳絮，所得是花心。

此时柳絮纷飞，蝴蝶起舞，草丛里野花盛开，正合诗义，也不管老太监将要如何，只是欣赏美景，顿觉心中开阔。

老太监自河边返回，手里提着几尾草鱼，捡了枯枝生了篝火，解开李药师的双手，两人在火堆边烤鱼。李药师喝了一肚子的酒，正感腹中肌饿，这草鱼又生的肥美，不一会，汁液淋漓，香气四溢，勾得李药师的馋虫蠢蠢欲动，也惹得附近的蝶儿，虫儿，纷纷而来。

只是飞蛾赴火，救之不及，李药师举起烤鱼，张口大嚼，顿时便觉得魂儿，神儿都回来了。美景美食，只是没有美酒美人，稍显遗憾。

“阿弥陀佛，两位施主好雅兴，朝阳初升，一日之始，便埋头吃肉，善哉善哉”

自远处走来一老僧，慈眉善目，单人独行，身上僧衣破破烂烂，只是两眼却炯炯有神。那老僧盯着吃鱼的李药师看，看的李药师怪不好意思的，便举了举了手中的烤鱼，说道：“这位大和尚，出家人禁五荤三厌，你可是闻着味儿了”

李药师本就在尼神庵里读了三年的佛经，读来读去，不是空就是假，不是止就是观，虽也收获颇多，但却对佛教没有太多的敬意。

人能生出敬意，无非两种，一是对别人品德修养的肯定，一是对自己未知而别人已知的敬畏。恰好李药师并不知敬畏，更不能以貌观人，从而判定心性。

大和尚念了一句“阿弥陀佛”，说道：“施主好伶俐的口舌，只是我观施主好像正逢大难（这不明摆着的吗），可是吉人天象，终有腾飞之日，只是施主面像，虚浮缥缈，似不是生人，真是奇哉怪也”

李药师说道：“大和尚好歹毒的心肠，你骂小爷是死人？，你问过小爷手中的剑了吗？”

大和尚微笑不语。

转而又对老太监说道：“戾气太重，恐难善老“

大和尚说完，又一路向北而行，似慢实快，飘然远去，只留一缕轻风在晨间阳光里，伴着蝴蝶翩翩而舞。

这大和尚幸而跑的快，真是作死，老太监的四十米大刀已抽出三十九米零五分。

两人都有些讪讪，突然出现的大和尚搅了美景美味，老太监也不说话，也没有再绑缚李药师，就这么追着老和尚的背影亦是向北而行。

天有长短，月有圆缺。

这一日，两人来到建康城，一路上老太监并没有对李药师过多的苛责，也没有优待，只是平常而已，这老太监有个还不错的名字，叫鱼朝。

鱼朝说道：“李公子，天子有命，想借天书一观，委屈了公子，公子这便随我去别苑暂住，天子自会召见”

做俘虏便有做俘虏的自觉，李药师老老实实的说道：“全凭鱼贵人做主，只是天书一事，我也解释不清，或有误会，也说不定，不敢连累了贵人”

鱼朝满脸讥笑，摇摇头不语。

这鱼朝口中所称的天子，乃是世人熟知的陈朝后主，陈叔宝。

陈叔宝占了长江天险，民既富而兵又不弱，却接联败于大隋，毫无还手之力，可见昏庸之极。可是见诸于史书的记载和真实又有不同，李药师对这个善唱“玉树后庭花”的皇帝也是极有兴趣，正好相见。

两人沿着城中大道前行，道路两边佛寺林立，信徒众多，南朝四百八十寺，所言不虚。待到隐隐见到宫城，鱼朝又领着李药师来到玄武湖畔，一皇家别苑隐于林间，清净雅致。

鱼朝说道：“多则三日，少则两日，皇帝自会召见，这两日，不禁行走，只是不能出城，想来，你也出不了城，想出城，我就弄死你”

李药师心想，只要不死，你爷爷才出城呢。

当然，李药师并不会直接宣之于口，而是真诚的说道：“早就仰慕陈皇美德，若能相见，也了此平生夙愿”