觉远和尚手持念珠，一颗一颗的撵动着，宽大的骨节因为常年的礼佛而显得格外的衬亮，他思忖了许久，抬起眼皮说道：“大俗亦是大雅，大雅亦为大俗，俗与雅不过是世人给自己划出的一个屏障，入其内便是雅，出其外则是俗，看似相悖，却是相通啊。”

张白圭若有所思，却又觉得高深，蹙眉问道：“大师，久闻大师乃是半路出家，曾经也是江湖人士，敢问大师，何为江湖？”

这一问显得有些突兀和无礼，无异于踩在了觉远和尚的痛处，但觉远和尚佛法高深，只是微微一笑，淡然的回道：“所谓江湖，不是轻功百里，剑洒四方，李家的家常，张家的里短，王家的闲言，刘家的碎语，甚至是老衲这容身的寺庙，都是江湖。”

觉远的这句话，道出了江湖的真正含义，也带出了些许的江湖口吻，显得不再那样高深莫测。

“那，何为剑？”张白圭又问。

“木之叶，锦之锋，春蚕的丝，夏蝉的翼，秋燕的羽，雪兔的齿，皆可称之为剑，心中有剑，万物皆可为剑。”

觉远和尚话中藏着禅机，张白圭一时想不明白，转换话题问道：“既然万物皆可为剑，那剑究竟属于凶还是吉？”

“为国为民即为仁，为祸乡里便是凶，盛世之中仁剑可稳固江山日月，乱世之内凶剑能定国安邦，仁剑可以守小物，但难以固天下，所谓仁，实属诸子百家先贤圣人之流，一旦手持尖兵，唯凶剑方可定国安邦。”

出乎张白圭意料，觉远和尚给出了一个与佛家理论相悖的答案。

这觉远和尚竟然主张持剑逞凶。

“凶剑方可定国安邦……”张白圭细细咀嚼着觉远和尚话中的禅理，半晌后吐出一口胸中浊气，“既然大师认定杀人之剑可定国安邦，那如何才能让在下手中钝剑开锋，成为斩断天下烦乱的定国之剑？”

“阿弥陀佛。”觉远和尚双手合十，慈眉善目的宣了一声佛号，“施主之剑乃是心中天下，其锋乃是这天下黎庶，锋重且厚，其剑自然笨重而缓慢，唯有放下心中执念，以心化剑方能光耀九州。”

宛若天星划天幕，好似愚公破南墙，心中多年的屏障在此时轰然瓦解，张白圭身如铜钟静坐，脑海中无数圣人先贤之道循环往复，不断的崩塌又不断的重组，在幻灭与重生之中他无数次看到自己，看到自己意气风发匡济天下的雄心壮志，转而圣贤之道破碎，张白圭碎了束缚，整个人仿佛置身无边的原野，风吹感受清凉，雨落体会湿润，花开能闻到清香，叶落能观察死亡，此刻的他就像是一棵无根的浮萍，无拘无束，纵横飘荡。

肩上的担子轻了，他感觉到那是一座以往曾经未曾注意过的难以跨越的大山，是他如今不堪重负的最大的负担，他身轻如燕，走在一条笔直的大道上，家国天下被他放在了最前方，在他眼前的只剩下了一把锋利的三尺之剑。

原来这便是心中的魔障，他自诩心有天下要为国为民，奈何只是空喊口号而能力不足，如今看清现实找回自我，放下枷锁，他的剑自然更加锋利，出剑也便没了迟疑与犹豫，他的思绪会更快，出剑也会更快。

正所谓一屋不扫何以扫天下，如今他幡然顿悟，家国如今还轮不到他来指手画脚，黎民百姓还没有穷苦贫困到让他一个小小的书生去救济，以往的他将自己放置高位，自认为有匡国济世的能力，可到头来终究只是一个小小的书生罢了。

即便身怀武艺又如何？纵然手持青峰又有何用？

想要兼济天下首先要修缮己身，唯有让自己更强，让手中的剑更快，方能达成心中所想。

觉远和尚静静地坐在一旁，看着张白圭脸色阴晴不定的变化，老怀甚慰，起身交代了侍立的小沙弥一句，转身离去。

不知过了多久，张白圭方才从入定中悠悠转醒，外面天已经抹黑，香客都散尽了。

“觉远大师去了何处？”

“主持说今日犯了口戒，去佛前赎罪了。”小沙弥恭敬地答道：“主持有句话让贫僧交代施主。”

“什么话？”

“施主已经找到了如何令剑变快，待到施主的剑快到极致再上山寻他。”