张京道：“没人愿意参与江湖纷争，仇杀与冲突更不是老百姓所期待的，我们也希望天下太平，可是崆峒派祖祖辈辈都与明教作斗争，积怨颇深，一时三刻解决不了，需要好几代人去努力。”

杨破天道：“那就从我们开始吧，先了解他们，在接近他们，最后再与他们并肩战斗。之前他们是反对蒙古人的，这一点正是我们可以抓住的。”张京道：“这样做还是比较现实的。”

张京请大夫帮杨破天清理完伤口，再帮他敷上金疮药，杨破天初来乍到，很想到处去看看，张京就给他当起了向导。

张京一边走，一边给杨破天讲关于崆峒派的事情，这崆峒派可不可小觑，他们可是与少林、武当、峨眉、昆仑并称为五大传统武术流派。

崆峒派的始祖是飞虹子，他早年曾在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。崆峒派武术特点是“奇兵”兵器，它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，在交手中往往能出奇制胜。

崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门太极门。每门都有十五六套东西。

很可惜杨破天不肯散去自身武功，崆峒派的绝学他无法修练，张京替他感到惋惜。崆峒派的武功集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。吸纳了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完整的体系，以杨破天的个性，这样的武功并不适合他。

因为他们的武功以柔美为主，身、步、手法多以弧线、曲线形成，取太极阴阳鱼应对哲学思想，在运动中功防。

进击时动中有静，静极生动、刚柔相济、短、小、轻、柔奇兵器为特色，如扇、棘、佛、尘、剑耙、五行轮、鞭杆等。即使以刚烈显赫的神拳门中的醉八仙在进击中也以巧击眼，颈部软弱部位，杜绝猛冲猛打，更适合修身养性。

而明教的教义却被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。

明教教徒多白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。当时因为处于秘密结社状态，为了避人耳目，免遭官府的查禁，于是教名也有了多种别称除浙江称摩尼教、福建称明教外，淮南称“二桧子”，江东称“四果”，江西称“金刚禅”，福建又称“揭谛斋”等。

杨破天不远万里，不惧苦寒，不惜一切代价地赶来投奔，肯定不愿意中途放弃，他为了投奔明教，连自己的名字都改了，说矢志不渝也不为过。

明教的总坛叫做“光明顶”，取名用“光明”二字，足以诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。

明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。

光明，就是明教教众追求和奋斗的目标，更是杨清风改名为杨破天，从中原来到这昆仑山的动力。看杨破天这架势，是不上光明顶誓不罢休了。