巳时起床之后，赵枢吃些点心垫垫肚子，休息一会儿后去前院找邓宽锻炼——不管以后是要打仗还是跑路，没有个好身体可不行。

八岁之前赵枢也相信古代可能有什么内功绝学可以飞檐走壁，然而事实证明，他穿越的这个世界生物和物理规律跟前世是一样的。

邓宽教给赵枢一套拳法，与其说是拳法，其实就是一套发力的方式，按赵枢的理解，就是通过杠杆原理放大拳上的力量，很符合物理学，看来这是邓宽战场生死搏杀间的心得。

“你会太祖长拳吗？”赵枢问邓宽。

“什么是太祖长拳？”邓宽一脸懵。

“啊？不会吗，那大概是我记错了。”太祖长拳不是赵匡胤的拳法吗，难道记错了？赵枢如是想。

其实赵枢没记错，后世的确称赵匡胤发明了太祖长拳，然而那是明朝武术家们发明的，碰瓷宋太祖而已，邓宽当然不可能会。

邓宽的训练方法简单粗暴，每天早晚，扎好马步按照他教的出力方法出拳五百次，以后身体长开了，再增加出拳次数。

按他的说法，赵枢底子极好，以后就算不能成百人敌，寻常人二三十个不能近身还是没问题的。

赵枢长在宫中，从小营养就好，再加上他一直有意识的锻炼，身体素质再同龄人中确实算顶尖的。

“你会棍法吗？”赵枢又问道。

“回郡王，军中多用长枪，金瓜和刀盾，卑职都略有心得，箭术也还可以，但未曾习得棍棒。”金瓜就是长柄铁锤，因为锤头铸成南瓜形状，所以又被称为金瓜。

“没学过吗，不应该啊，不是说棍是兵械之祖吗？”

“郡王，这是说棍有各种器械的运行方法，但棍棒是江湖游侠和武艺人的武器，战阵之上没用的。”

“也是，不过我有一套心得，你帮我研究一下。”

“喏。”

“你且听好——”赵枢扎了个马步，边出拳，一边朗声道，

“中直八刚十二柔，上剃下滚分左右；打杀高低左右接，手动足进参互就。

刚在他力前，柔乘他力后。彼忙我静待，知拍任君斗。

阴阳要转，两手要直；前脚要曲，后脚要直。一打一揭，遍身着力；步步进前，天下无敌。

视不能如能，生疏莫临敌。后手须用功，遍身俱有力。动时把得固，一发未深入。打剪急进凿，后发胜先实。步步俱要进，时时俱取直。”

念完，赵枢又解释道，

“所谓中直八刚十二柔，便是指身体要中正平直，腕、肘、肩、胯、膝、踝身体十二个部位保持放松，八个方向的发力要柔运刚发……”

赵枢逐条解释完，邓宽皱眉沉思。

“郡王这套口诀……”邓宽似乎不知道该怎么组织语言。

“朴实无华，句句都是要点，看起来是战阵之上的制敌之术，毫无花法，不知郡王从何处而得？总结出这口诀的必是一代宗师。”

“嘿嘿，几年前我去庙里烧香，有个人去找和尚比武，一个人打败了整座庙的和尚，临走之前留下了这口诀。”

“原来如此，竟有如此高人，高山仰止，卑职心向往之。”

“嘿嘿，我只是纸上谈兵而已，这口诀给你，你结合自己在战场上的经验融合贯通一下，然后再教我。”

“喏，谢郡王指点。”邓宽拱手唱喏。

赵枢告诉邓宽的口诀来自与戚继光齐名的明朝名将俞大猷。

俞大猷一生征战无数，一手荆楚长剑无出其右，曾上南少林踢馆，无人能敌，得出那群和尚是一群骗子的结论。

后来他将自己的绝学著成《剑经》，然而名叫《剑经》，里面记录的确是棍术。用俞大猷的话来说，能明棍理，则各种带有锋刃的兵器的主要技法就都能从中领悟了。

而他的老战友戚继光对他的棍法也极为推崇，在《纪效新书》里指出，按照俞公的棍法练习镗钯钩镰，最为实用。

讨论完武艺，赵枢回三进院进了厨房，今天他要亲自指点赵妈妈做菜。

在唐宋时期，猪肉是贱肉，富贵人家是不吃的，皇宫里每年消耗羊肉四十多万斤，但每年吃的猪肉只有区区四千斤。

苏东坡好吃猪肉，他被贬到黄州时，看到当地百姓过年吃猪肉，还为此写过一首打油诗《猪肉颂》，

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

这首打油诗里面写了猪肉不受欢迎的原因——黄州好猪肉，价格贱如泥。贵者不肯吃，贫者不解煮。

富贵者不肯吃猪肉，宫中御厨只用羊肉，古人对猪肉有一种偏见，韩愈曾说：“凡肉皆补，唯豕肉无补，故养身家不食豕肉也。”

而这种偏见，赵枢认为来自《礼记》中“君子不食溷腴”。

而且猪肉很便宜，一匹马可以买三四十头猪，请客人吃猪肉很没面子。

而穷人不会吃猪肉，虽然南北朝时期就出现了铁锅炒菜，但宋代之前的铁锅都很厚，老百姓更多还是用陶锅蒸煮，宋代冶炼技术突飞猛进，薄铁锅普及开来，炒菜才进入千家万户。

在苏轼发明东坡肉之前，猪肉是做不好吃的。

作为一个上辈子无肉不欢的红烧肉糖醋里脊土豆炖排骨等等等等爱好者，赵枢生生吃了十二年羊肉，由于这个年代人们对猪肉的误解，他爱养生的娘亲一口猪肉也不许他吃。

是时候改变这个残酷的现状了……