林晓研究了半天，这才发现，原来自家便宜师兄给自己的全套的道士衣袍，全部都是由九天仙府制衣所用的天蚕丝为经，大日初升采集的第一缕紫气为纬，织女精工织就。自古以来，天庭织女所制衣袍都号称天衣无缝，而天庭所制仙衣仙袍也都具备共同的特点，那就是入水不沉，入火不焚，自带去尘洁净的功效。。如果是遇到类似恶章那种自带粘滞、腐蚀等效果的墨汁丹气，也会受到污秽，但是只要用大日真火灼烧片刻，就可以恢复旧观，甚至更胜从前。

道冠与衣袍略有不同，道冠是戴在头的，头为六阳之首，泥丸宫所在，元神居焉，最是修道根底。如果是身躯受损，还能依靠元神驱动真元法力，辅以丹药，将残躯修复，但如果头颅受损，在没有特殊的道法，就只有死路一条，最多就是元神飞出夺舍或者转生。

修道人虽然常说元神，但元神与元神不同，初入先天，还未结丹之时，最多就是能够感觉灵敏，但还没有修出神识，结丹之后方是进入修行门槛，意味着开始可以修出阴神，神识初生，已经可以将神识放出去感应周边数里之地；待到元婴初成，自身阴神也开始转阳，此时就是地仙，而地仙其实也是修道路最为尴尬的阶段，元婴初成直到元婴圆满，而阴神开始逐渐转为阳神，但还未能令阳神与元婴合为一体，即便是积攒的法力再多，实际也发挥不出多少威能。

而且还有一点，那就是自身所修道法道术，即使在娴熟，也无法动念激发，换句话说，就是道术不能转化为神通。只要阳神与赤子元婴合为一体，才是天仙境界，那是开始以前所修的道法、道术就可以向神通转化，所谓一举一动，切合天心，道法、道术信手拈来，这就是所谓“神通”了——道法道术化为身体本能。

至于金仙，能够碾压天仙，主要是因为已经自成领域，在金仙的神念之中，天仙以下一举一动都会受到金仙无形中的影响，如果说在金仙之前还可能有地仙战胜天仙的机会，那么到了金仙就绝无天仙战胜金仙的可能。金仙再一步就是太乙，那是开始收束横向一切可能的发生的存在，太乙即是太一，此身唯一的意思。

收束了横向的一切之后，再进一步方为大罗，何为大罗，诸天万界，永不磨灭的存在，可以将过去未来种种可能全部收束。任何一个大罗都可以被称为最古老的存在，大罗之道，一证永证。林晓在文始真人口中得知的内容，其实质就是文始真人表明了未来林晓必会证道大罗金仙，只是现在被封印了一切的原本记忆、道行、道法罢了。

总之一句话，那就是几乎所有的用来保护元神真灵的法宝灵物，基本都是围绕着脑袋做文章，乾道修行者还简单一些，往往会是在道冠、束发金冠做文章，比如道冠金冠本身可以镶嵌一些凝神静气的灵物，或者将法宝炼制成为头簪的形式，或者在道冠、头冠布置阵法等等。

相比之下，坤道的选择方式就更多了，头钗、发簪、耳珰、项链等等都可以炼制出保护元神真灵的法宝，布置阵法以及镶嵌灵物等等。

再往下，就是那些更大一些的法宝了，同样更大的法宝就可以具备更多的功能，比如后世峨嵋著名的七矮之首的金蝉和石生，就双双得到了灵峤仙府赤杖童子阮纠等师兄妹赠送的玉虎和金牌，不仅可以自动护主，还有守护心灵元神的功效，就是典型的在身佩戴的法宝了。

林晓研究半天自家身的装备，发现其中最珍贵的还真不是道袍、靴子以及道冠，而是那只最不起眼的木簪。乌沉沉连一点光泽都看不出来的木簪，通体光滑，但如果是仔细观看，就能隐隐约约看到无数的细小的纹路，呈现古时代云雷纹的样式，还能看出这些云雷纹隐隐交织出了无数的符錄和神文的模样。与这件木簪相比，不管是道冠还是道袍、靴子，边可都没有那么多的云雷纹或者层层叠叠的符錄、神文。

直到此时，林晓才明白，自己那位便宜师兄给自己的全套服饰是有多么的宝贵，虽然林晓还没有弄明白这件木簪到底是一个什么品级的法宝或者天生灵物，但无疑这件木簪是所有这些服饰里最高级的一件！

不过林晓也不能继续耗下去了，外边的会客室里，可还有三个自己请来的客人在等着呢，时间拖的太长，可不是待客之道。