所有的百姓都动员起来，一场轰轰烈烈的治蝗运动就在山东，河南，开展起来。

百姓的智慧是无穷的，他们自发的尝试出各种有效方法。其中最出名的就是深夜挖坑，在坑里点燃篝火。因为蝗虫的趋光性，纷纷扎向火堆，瞬间烧死无数。没死的也被迅速掩埋。

此方法被迅速报到长安，姚崇大喜，命令重奖发明之人。然后迅速推广。一时间，蝗灾很快就被遏制。

甚至于，姚崇不辞辛劳奔波各地，亲自主持灭蝗事宜。有一次，开封有个地方官叫倪若水的，竟然还在那大肆宣扬，说蝗虫是上天降得灾祸。不能捕杀，要虔诚祈祷。以此感动上苍，收回蝗虫。

被盛怒之下的姚崇差点砍了！这才诚惶诚恐的赶紧实施姚崇的治蝗方法。

不过这厮也是个狠人，为了赎罪，竟然十几天吃住在田间，迅速坑杀了治下领域的蝗虫，姚崇也就没有把他治罪。

蝗灾终于被迅速扑灭，举国欢庆。一时间姚崇名声大振，被百姓称之为，“姚青天！”

唐玄宗心疾全去，自是大感慰怀。下旨把姚崇升为紫微令，这下，姚崇彻底成了一人之下万人之上的权贵。

姚崇也是个真心为国之人，趁机献计。

崇曰：“垂拱以来，以峻法绳下臣愿政先仁恕，可乎？朝廷覆师青海，未有牵复之悔臣愿不幸边功，可乎？比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解臣愿法行自近，可乎？后氏临朝，喉舌之任出阉人之口臣愿宦竖不与政，可乎？戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之臣愿租赋外一绝之，可乎？外戚贵主更相用事，班序荒杂臣请戚属不任台省，可乎？先朝亵狎大臣，亏君臣之严臣愿陛下接之以礼，可乎？燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万臣请绝道佛营造，可乎？汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”

这就是著名的治国十条，大概意思就是，第一件，以仁德治政，不用苛刑第二件，十年之内，不对外打仗第三件，不许宦官干预朝政第四件，皇亲国威不得占据朝廷要职第五件，王公犯法与民同罪第六件，租税以外不得额外加征第七件，不崇佛，不营造佛寺第八件，待臣以礼第九件，允许朝臣发表不同意见第十件，严禁外戚干预政事。”

就是这十条治国纲领，奠定了姚崇大唐名相的地位！也为唐玄宗的开元盛世打下了良好的基础！

要知道，不管什么朝代，战争打的就是钱财，国家的钱财哪里来？无非税收！

可那个年代的权贵都是免税的，以至于贫民纷纷依附，甘愿为奴，为奴就成了权贵私产。性命都在人家手中！其实百姓这样做，无非为了两个字。免税！

还有佛教的寺院，那时候寺院允许有私产。也是免税的！大批百姓自愿把田产捐于寺庙。

没办法，人数稀少的权贵却占着大部分的土地。国家不能收他们税，只能转嫁在平民身上，那时候粮食产量低，靠着几亩薄地为生的老百姓如何能承受这般重负，只能投效田地，卖身为奴换才能活下去！

还有皇亲国戚，那都是大唐律法管不到的人。无论犯了什么罪，都能趾高气扬的逍遥法外。别说百姓，就是地方官员也被他们欺压的苦不堪言！

而这些人偏偏贪得无厌，不知收敛，成为大唐毒瘤！不治理早晚危害国本！