草木传心，祥和空明之意盎然，塔林座座，散发点点金光，火光艳艳，如琉璃，似冥王。

整座灵山实际上并不在物质时空而是在虚空中，定住上下左右无尽的虚空，在只不过整座灵山，按照地理位置在中州。

实际上，若有人心中悟透物我之别，就可自本心中见灵山，一步踏出即是灵山地界，正所谓灵山不在远方，不在此间，不在彼端，就在心中。

灵山上，到是比以前多了许多动物，有六牙白象，盘卧大地，有金毛狮子，飞窜丛林之间，发狮子吼，每一吼都能让草木脱离混蒙之境，生出灵智，更有龙种缠绕在一颗颗大树上，与树同进，互相反补。

八部众列与后山，皆各个消去心中魔性，平常心常在，更有神人走动虚空，巡视灵山上一些庙宇，僧院，为其送上祝福，默默加持每一位比丘的修行。

整个灵山都是暖风拂面，清风绕指，柔顺平和，有一种中厚之气，让人不由间就想与此地安详晚睡。

虽然并非什么极乐净土，也不能让人时时刻刻处在疯狂癫狂大笑，发自内心的心喜与开心中，但是真正佛经都讲平心静气，不乐不悲。

但是由于现代佛教的改变与胡乱造谣，什么极乐圣土，极乐佛国，实际上想一想，极乐，二字就有古怪，与佛教的那套不悲不喜，遁入空境的理念思想完全相互背驰，而且佛教中不包含沙门，沙门是释迦摩尼他自己创的，现代的佛教多已沙门思想作为合心，一副大德高僧的样子。

寺院都要收门票，虽然是实事求是，但是这也违背了，佛教根本思想，释迦摩尼讲众生平等。

在其人生平中，享受过上层人的生活，生过子嗣，也经历过对死亡的可怕，后又做苦行僧，后脱离凡笼只顾，在菩提树下证道，自立沙门。

自此传教，实际上，释迦摩尼在印度活着的时候混的很好，各个国王，婆罗门，都很给面子，一看是他来了，立马过来迎接，一是人品，二是影响力。

综上所述解释林帆原本地球上的释迦摩尼，林帆使用的也是原本世界的，《金刚经》铸就的虚空宝光如来。

佛殿层层叠叠，每一间佛殿里面，空间浩瀚到不可思议，种种奇珍异宝，沙门八宝都在其中生长，一尊尊，或是尊者，或是菩萨，坐镇其中，为自家坐下比丘讲法。

此处并无正殿，只能说某某殿。

“雷音空殿……”。

虚空宝光如来侧卧紫金莲之上。

有诗正：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端卧紫金莲。”。

佛目垂帘，仿佛在酣眠，似在折服积蓄，周身莹莹宝光锤落，照耀十方虚空，普渡无尽迷惘之人。

又有一圈圈圆满光轮升起，更是照耀大千宇宙，横竖三千诸佛齐齐送唱。

又有大光明云，大圆满云，大智慧云漂浮，樱花朵朵缤纷，璎珞根根而下，流苏无尽，显然是一副，无上佛道圣景的架势。

左右则是，各分两例，有座莲花者，也有坐地盘卧者，双臂环抱洪梁者，更有躺地不起者，千姿百态，各显齐怪。