明万历元年（1573）《华州志·疆域》记述华阴县区域为“东西广六十里，南北袤二十里，东曰潼关，南曰洛南，北曰朝邑，西曰华州”。

在明朝一百八十丈为一里，约有六百米。

倘若华阴县辖域是标准的长方形，可知它占地有4.32亿平米。

所谓，五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。

那整个华阴县的土地有七千多顷，在除去山川、河流，划掉道路、住房以及不宜耕种的区域，真正适合稼植的土壤不足三千顷，因此有了六山一水三分田的说法。

这不足三千顷的土地归属，可大致分为三个部分，华山派占了一千多顷地，杨氏占了一千多顷地，剩下的零头则是被一些小地主们瓜分。

至于平民百姓？他们是负责种地的。

自古以来都有皇权不下乡的说法，是以天下承平后，经过百十年的发展、土地的兼并，乡里之间出现一些坐地大户是很正常的事。

要是搁在唐朝以前的两汉魏晋时期，这些乡土财主下一步的发展方向，就是连州跨郡虎踞地方，奔着铸造千年世家而努力。

成为世家后，就能见识到更加广阔的天地，操纵世间风云、参与王朝变革。

不过由于科举制的出现，以及皇权对世家影响力的忌惮。细数历届皇帝但凡是脑子清醒点的，逮着世家或者长得像是世家的，上去就是一通铁拳……

渐渐的，世家们就被捶散架了，退出了历史舞台。

同为华阴县的本土势力，华山派与杨氏分属一文一武。

这里面华山派以武起家，不过几百年的历史，乃是新贵。而杨氏早在西汉时期就已经摘得了四世三公的光荣称号，乃是真正的千年贵族。

身为贵族，尤其是典型的落魄贵族，有些傲气是难免的，再加上文武之间的隔阂，华山派和杨氏虽然都生活在同一地界，两者却是不得拜的街坊。

其实自有明一朝，华阴杨氏并未出过什么高官，朝堂之上更无势力可言，只得抱着“关西孔子”的士林美誉缩在地方，动弹不得。

耕读传家说出去是挺好听的，但若机会步入仕途，高官得做、骏马得骑，能一展胸中抱负，又有几个读书人愿意去挥锄头呢？

现在的华阴县杨氏，曾经鼎鼎大名的弘农杨氏，终究是落寞了。

再说现在的华山派，曾经的五岳剑派盟主，论武力乃是五岳之首，武林中仅次于少林武当，在组成剑派联盟之后，整体实力更是丝毫不觑前两者。

当初风光之时，门派里的产业遍及关中，华山别院的大门整日敞开着，江湖同道、英雄美女络绎不绝，交际应酬终日不断。

财宝整车的往门里拉，银子成箱的往门外散，哗啦啦如流水一般。如今华阴县的这点儿田土，在当时不过是门派里的祭田而已。

祭田是干什么用的？

是年底时用来买供奉先祖的香烛纸钱的……

华山派如今也是一副日薄西山之相了。

“大哥不笑二哥，混的都这么差劲，就别再互相看不上了。”

这是在下山前，岳不群给陆大有做知识普及时，陆大有的第一想法。

“师父，那…咱们华山派和杨氏之间……”

“鸡犬相闻，老死不相往来，毋需理他。”

陆大有听了这话不是很理解。

在他的认知里，信奉的是远亲不如近邻这一朴素观念，更何况两者又不是同行，没有赤裸裸的仇恨，该团结还是要团结的嘛。

可陆大有不知道的是，岳不群早些年间下山行侠仗义，传播华山名号，而后被左冷禅戴了个“君子剑”的绰号来拿捏他，本来这就挺让他上火了。

谁知这绰号传回华阴县，杨氏听了“君子”二字后不知被戳到了什么神经，继而传出了不少类似“不过一介匹夫！”“粗鲁不堪也配称君子？”这样的怪话来。

岳不群对杨氏的感官可想而知，他从来都是个有些小气的人。

小气归小气，此时的岳不群虽然也是被复兴华山派的重担搞得忧虑重重，但还没像后来那样彻底变态。

要知道，习武练功也是讲求资质的，虽不像修仙那般严苛，但其实大部分人练一辈子内功，也练不出多大的成就。

对于门派传承而言，好资质的弟子可谓是重中之重。