堪坏看了看化身白胖道士的阳不死和玄衣道姑的阴不生，咳嗽了一声说道：就纪能这个问题，作为昆仑自生五彩石，我先抛砖引玉，把我所知道的，整几句儿啊。

在三皇五帝看来，这冈仁波齐本名应叫作“护生之柱”，与阴阳二老所守护的“创生之柱”相应。

这“护生之柱”，说白了，是我“拉”出来的。堪坏故意在“拉”字上，下了重音。我找遍了本炁这个半相宇宙，终于找到了金星、木星、水星、火星和土星这五行之星，那时候，我的工作比较轻松，就是今天飞到金星，随便吃点啥，然后飞回来一拉，明天去木星，随便啃几口，也回来一拉。就这样，慢慢拉出一座山来。

但还不行。有一次，黄帝轩辕、青帝伏羲、赤帝叔钧、白帝少昊和黑帝颛顼五人到我这视察，说我拉的倒是比较勤快，但最关键的还没拉出来，所以这“护生之柱”现在还没法使用，而我也远远还不能封顶竣工。他们要求我必须想办法在地球、月亮还有当时的仙界，更要多吃点儿多拉点儿，与此前的五行之星壤融合起来才行。

所以，我后来又拉了一些地球的息壤、月亮的月壤还有仙界的“姆壤”，这才在十万年前堪堪竣工交验。

你刚才说这冈仁波齐是一座金字塔，倒也没错。所以，我现在能告诉你的是：

紫薇乃天心，圣山为地轴。正如你华夏民间所传：“伏羲居昆仑，北斗锁天心”，也就是说，在这北斗星域，你们的三皇也好，五帝也罢，包括我在内，都必须按照天地人合一的天道法则来建造这昆仑墟。你抬头看看天上的紫薇垣，再看看地上这昆仑墟，回头等你人道境界都修炼完成了之后，再内视看看你识海、炁海和丹田，与上面说的紫薇垣、昆仑墟，那是相当的一模一样啊！

冈仁波齐，擎起天穹，形若紫薇垣里的华盖。下面那几座寺庙，岗加 .芝热寺、尊珠寺等共同形成了紫薇垣的天床。左侧八峰形如左垣，对应紫薇垣左侧八星；右侧七峰，如同右垣，恰好对应紫薇垣右边的七星。要想进入冈仁波齐内环，也只有南方一个“门户”，也就是塔钦小镇，所对应的，正好是天上紫薇垣的“南天门”。

那个，坏兄，整点儿重点的，我有点儿晕菜。纪能听的有些晕头转向，赶紧打断堪坏提醒道。

好，既然你这样请求了，下面我开始敲黑板，划重点了啊！

纪能笑了笑，从这个情形看来，这堪坏和胡小骚一个毛病啊，都是属于容易蹬鼻子上脸那种型号的。说白了，都是找抽、欠踹型的。

刚才所讲的“紫薇乃天心，圣山为地轴”，就是我要说的全部重点所在。

看到纪能左眼瞪右眼，右眼不停地闪。堪坏大厚嘴唇子一撅：这位纪能同学，听不懂也不丢人，给个反应先。是不是没听懂？

嗯！纪能重重点头。

那么好，纪能同学，请打开《山海经·海内西经》，找到“开明北有视肉、珠树、文玉树、玗琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。”找到没？

找到了！纪能忽然变得乖巧起来。

好了，你所要的答案就在这里。

圣木曼兑？啥东西啊？纪能喃喃自语。

问得好，这位同学！刚才那句话不是已经给出答案了么？“圣木曼兑，一曰挺木牙交。”圣木曼兑，就是挺木牙交嘛。

那挺木牙交，又是何物啊？

请打开《易纬通卦验》，翻到甲午页，找到“遂皇始出，握机矩，表计宜，法北斗，其刻曰‘苍渠通灵，苍牙通灵’”这句。找到没？

找到了，找到了！

再找到“掸度出表，挺后名知，命陈效睹。”这句。看到没？

看到了，看到了！

简单翻译一下啊！这两句话的意思是说：上古燧人氏之初的帝王，手握方牙机矩，观测北斗七星斗柄的旋转规律，观看方牙机盘风向仪的转动，定八方信风来向，以直木为表，在挺木上契刻度位，计算周天（一年）历度，以苍矩、苍牙通天地之灵，颁布天索信风历，所以揆度出于表木。挺木牙交后，而知天道、地道、八方之名，所以燧皇命令东侯，就是那个姓陈的星官效仿，以观测日、月、星辰的升降运行。此后凡继承挺木牙交职业者，继天而王。

所以说，圣木曼兑也好，挺木牙交也罢，就是你们“三才人族”上古燧人氏观测季候风时所使用的一种仪表。当然，也是一种圣器仙宝！

这么说来，意思就是要想这座“护生之柱”——冈仁波齐发挥作用，必须要有这圣木曼兑才行？纪能赶紧问道，生怕被堪坏带跑偏。

说对了一半儿，光有圣木曼兑还不中，还得有苍矩、苍牙才能通灵显圣！

圣木曼兑！苍矩！苍牙！

纪能嘴里不停念叨这三样圣器。

你们在哪里呀，你们在哪里？

这正是——

壮哉昆仑方壶图，圣器浮沉何虚无！

道友齐心挺本纪，肯将热血洒红炉！