夜晚的富春西郊，某处大宅子内，“丽娘，汝都二十有四，还未婚配，祖母这心里，哎。。。”

“祖母何需担忧，只管好吃好喝好玩。”

“你这乖孙儿呦，祖母都六十二有了，何时能抱上曾孙子，不如把身份公布了，换回女儿装。

吾看那王员外的大侄子挺好，品貌端正，年岁虽小你两岁，但也是个举人，再说素来和你交好，若是考中进士，你岂不是有所依靠？”

方宏想起那个王员外的大侄子，她是贞观五年的时候认识他的，现在也五年过去了，第一次举人考不上，又考了一次，人是还不错，只不过还是跟自己心里的形象有点差距。

她找钱枫也找了十年，有一点自主能力经济基础的时候就开始找，画了不少画，这么多年过去，人估计是不会出现了，除非阴差阳错，她生君未生。

她并不觉得自己是唯一意外，钱枫也可能去了某个时代，是不是来这个时空就很难说了。

她可不想靠大侄子，虽然他也还尚未婚配，学方宏这样，潇洒人世间。

两人谈谈诗，说说画倒也可以，只不过毕竟是时代隔的太远，她可是见识过二十一世纪的文明，这人对她来说太过于迂了，会有代沟。

常会跟她说，“身体发肤，受之父母，得惜之”。假如引用到帝皇身上，这句话就没什么用了，对亲族也不例外。

为了争夺一个位置，谁好用就用谁，谁不好用就弃谁，谁挡了他的道，生杀予夺，他会考虑别人的身体发肤吗？

处于初创期，刚立国的帝王之思自是超越大部分百姓，拥护者众，会考虑让天下安定。但毕竟是肉体凡胎，总有不足，不可能把私人权利让出去的。

大侄子对待孔夫子之言也是一丝不苟，一字不错，只不过孔夫子明明不是那个意思，他却非以为是那个意思。

要不就是“阿耶如何如何”，那是他爹，跟她有什么关系吗？

夫子之言对古人影响力很大，对几千年后的后人影响不强，那是思想和精神力的进步。

每一个时代都在探索未来，追问前世，经历现实。前世的学者也是如此，诸多的返诸求己，都是因为先人看到了世界的不足，才劝说世人改善自己。

可是来来往往那么多人，还是有很多人愿意把恶贯彻到底，改变了N次，还是如故。

帝王在于尊贵，拥天下而不惜之，富者拥有着常人难以企及的生活依然不满意，穷者倾其全力，也换不来一份安宁。

这样的生活需要世世代代，生生世世延续下去。若不合理改变它，几十年，几百年，几千年后依然如此。

对于这些贯穿今古的东西，她自然是没法和这位举人聊的，所以自然会觉得存在代沟。

即便让她跟皇帝聊，说说后世的进步，说不定她就会被立马斩首，他还觉得自己是对的。

一个时代的进步，可需要倾惊天巨变才行。后人和古人本就站在不同的起点之上，拿后世的进化去批古人的顽古，有何意义呢？是为了证明自己想不开吗？